[أبو-ذر-الغفارى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الأنصار

الله يهديك أحسن الضن باخوانك .

الثاني: قوله (فلم يلتزموا ذلك) يعني أنهم عدلوا عن الحكم بما أنزل الله إلى غيره من العادات الجارية عندهم، مع علمهم بوجوب الحكم بما أنزل الله.

الثالث: قوله (بل استحلوا) ولا يلزم منه التكذيب كما هو معلوم، من معنى الاستحلال، فإن العلماء يستعملون لفظ (الاستحلال) بما يلزم منه التكذيب، وقد يريدون به مناطاً آخر للتكفير مستقلاً غير التكذيب، وهذا الذي نحن فيه هو من الجنس الثاني، وذلك أن القوم –هنا- عارفون بأنهم خارجون عن الشريعة، ومع ذلك لم يلتزموا الحكم بها، بل حكموا بغيرها من العادات الجارية عندهم، وهذا من الاستحلال الفعلي وهو ردة جامحة عن الإسلام، ولا يلزم منه الاستحلال القلبي كما يدّعي هذا المردود عليه، والمقصود هنا، أن الإمام ابن تيمية –رحمه الله- سمّى هذا الفعل منهم من العدول عن الشريعة: عدم التزام بالشرع، فعُلِمَ من ذلك أن عدم الالتزام يأتي بمعنيين عنده وعند غيره، فيأتي بعدم الإقرار والاعتقاد، ويأتي بمعنى الإصرار بعدم القيام بالفعل، أو الإصرار على الترك الذي يستحيل أن يقوم بالقلب تتمة http://www.tawhed.ws/dl?i=1502091o

أين الدليل على أن شيخ الإسلام قال استحل ولكنه أراد أصر؟
فى الحقيقة قرأت الكلام فلم أجد دليل ولم أجد غير الهوى والتأويل الباطل وأقل من عنده علم بالشريعة لا يقول على المصر على شرب الخمر هذا مستحل لشرب الخمر مثلا
نقلت لك تعريف شيخ الإسلام للإستحلال فماذا نقلت أنت ؟

　
وقال ابن القيم رحمه الله : « فإن المستحل للشيء هو : الذي يفعله معتقداً حله » ( إغاثة اللهفان 1/382 ) .

وقال ابن عثيمين رحمه الله : « الاستحلال هو : أن يعتقد الإنسان حل ماحرمه الله ... وأما الاستحلال الفعلي
فيُنظر : لوأن الإنسان تعامل بالربا , لايعتقد أنه حلال لكنه يصرعليه؛فإنه لايكفر؛لأنه لايستحله » ( البابالمفتوح 3/97 ،لقاء 50 ،سؤال 1198 ) .