[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة المصطفى

و عليكم السلام اخي

سأجيب على الأسئلة فورا ..
جواب السؤال الأول :
الامامة هي درجة أرفع من النبوة و لا تتعلق بالخلافة .. و هذه الدرجة لا تمنح لجميع الأنبياء .. لكنها منحت للنبي ابراهيم ( ع ) في قوله تعالى :
(وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ).
أي أن النبي ابراهيم لما ارتقى جعله الله امام فهي درجة أرفع من النبوة .. و الرسول صلوات الله عليه حاصل على درجة الامامة أيضا و لكن الامام علي ليس أعلى شأنا من الرسول في قوله تعالى
(و لقد فضلنا بعضهم على بعض )

ماشاء الله أين هي المصادرأنا ما أريد من كلامك وتحليك أنا أريد علم وإحالة على المراجع .....وإلا ماذا ينفع الشرط بالدليل الذي أشرت إليه ..

جواب السؤال الثاني :

عائشة خارجة عن اهل البيت عليهم السلام بالدليل الشرعي، والدليل النقلي على ذلك حديث الثقلين وانت تعرفه جيدا فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم احال المسلمين من بعده الى الكتاب والعترة ونبه على ان عدم الضلالة يكون بالاخذ بهما.
فالسؤال لك حتى نعرف هل عائشة من اهل البيت ام لا هو: ان كان الامام علي عليه السلام من اهل البيت وعائشة من اهل البيت والنبي صلى الله عليه وآله وسلم احالنا اليهما فمن نتبع اذا تخاصما واختلفا كما وقع بينهما؟

أحسن الله عزاء طلبة العلم فيك أنا أريد علما لا أريد كلام فلسفي .مصادر

فهل النبي يحيلنا الى التناقض والاختلاف حاشاه؟ ام ان واحدا منهما لا يدخل في نطاق الحديث الشريف ولم يقصده النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ ثم علينا ان نتذكر حديث الكساء فجبرئيل دخل معهم تحت الكساء و قال :إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا
فاين عائشة من ذلك ؟

سبحان الله أين هي الأدلة الشرعية المنضبطة عموما لم تخيبي الظن لكنني لن أيأس أريد علم ومصادروشرح علماء ..............

3- هل جعل النبي صلى الله عليه وسلم طلاق نساءه بعد وفاته بيد علي رضي الله عنه ..

عفوا لم أفهم السؤال جيدا ..

إذا تعلمي مذهبك أولا وبعدها تعالي ناقشي بارك الله فيك
...

والآن هل يمكنك أن تجيبني عن هذا السؤال:

الحديث المشهور لديكم: { أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم } .. كيف نستفيد منه في واقعة الجمل هل نكون مع الإمام علي (ع) أم مع طلحة والزبير ؟؟؟!!

نحن كذابون والصحابة كفار فمن أين لك الحديث ...
ياأستاذتي عندما تستوفين شروط النقاش العلمي سأجيبك على ماأردت وهذا عهد الله على ذلك وأنا من سحبتك لأشغلك لفراغك الزائد فأهلا وسهلا نقاشا علميا : قال الله تعالي: تأتين بالآية .
قال العلماء .. تحيلين على المصادر.. الحديث ..تذكرين الحديث تحلين على المصادر وشرح العلماء...
بالجزء والصفحة ولا مكان لرأيك إطلاقا ::::::::::::::::::::
حينها سنرى