[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

وأنا أقبل بذلك لكن عندي شرطين قبل أن نبدأ:

عظيم
ولك أن تطرح تسائلاتك ومناقشاتك عن هذا المذهب الإسلامي الذي لم ولن يخترقه حسد الحاسدين ولا اتحال المبطلين ولا دسائس اليهود والنصارى وجميع الحاقدين
لأنه معصوم بالقرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أولاً أن تثبت أن إدراك البصر يعادل تماماً الرؤية.

أنا لا أفهم معنى آخر لـ "إدراك البصر" سوى رؤية العين
فقولي "أدركته ببصري" أو "أدركه بصري" لا يكون إلا بمعنى "رأيته"
ولا يحتمل معنى آخر

فطلبك أن أثبت لك أن "إدراك البصر" يعادل "الرؤية" عندي كمن يطلب أن أثبت له أن "لا إله إلا الله" يعادل "وحدانية الله"
غريب مسلم
أنا لا أطلب منك إبطال معنى الرؤية لكلمة إدراك البصر
بل أطلب منك بيان احتمال كلمة "إدراك البصر" لمعنى غير الرؤية
وابن حجتك بجملة عربية صحيحة ولو من تأليف نفسك
إن استطعت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ثانياً أن تأتيني بحديث واحد من مسند الربيع بن حبيب أو من غيره مع ذكر أقوال أئمة الجرح والتعديل الإباضيين على رجال السند، ويكون الحديث محققاً للشروط التي ادعيتها سابقاً للحديث الصحيح.

روى الإمام الربيع بن حبيب عن الإمام مسلم بن أبي كريمة عن الإمام جابر بن زيد عن حبر الإمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّكُمْ سَتَخْتَلِفُونَ مِنْ بَعْدِي فَمَا جَاءَكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا وَافَقَهُ فَعَنِّي وَمَا خَالَفَهُ فَلَيْسَ عَنِّي».
حديث صحيح 100% يتحقق فيه جميع الشروط وعليه اعتمادي كلي في جميع المرويات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ملاحظة:
لست أنا من أدخل الفاضلة "أباضيه محتااااره" في الحوار، فهي التي كتبت الموضوع وهي التي طلبت الحوار، وللأسف هي التي انسحبت من الحوار.

كل من يتابع هذا الموضوع يعرف من الذي جر الآخر في موضوع الصحابة
وأنت القائل في مشاركتك 15

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

بارك الله بك، ولم أنس أن أذكر جابر بن زيد حينما تحدثت عن المذهب الإباضي.
السؤال الآن: هل تعلمين أن كثيراً من أئمة المذهب الإباضي (بمن فيهم الخليلي) يطعنون في جمع من الصحابة الكرام ويتهمونهم بالكفر؟