[ابراهيم العباد]

ولا تدركه الابصار تقولون ان معنى الادراك الاحاطة مستحيل جدا مثل لوقلت اني ادركت ريحه او طعمه لاتعني باني احطت بالطعام احاطة تامة وكذالك ان قلت اني ادركت الرسول هل يعني ان احطت بحياته احاطة تامة بل تعني ان رايته مره او مرتين ولو سلمنا جدلا بماتقولون مع ان ذالك غير صحيح بان الدرك تعني الاحاطة اذا لاتدركه الابصار اي لاتحيطه به الابصار فكيف بمن لاتحيطه به الابصار ان تراه ابصارنا لم تستطع ان تحيط به الله خبرا والان تقولون ان ابصارنا تراه يالله من نقيض