[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <<<المبدع>>>

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد :

كان هناك غلام أرسل إلى بلاد بعيده للدراسة وظل هناك بضعا من الزمن ذهب بعد عودته إلى إهله ليطلب منهم أن يحضروا له معلم ديني ليجيب على أسئلته الثلاثة ، ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني مسلم ودار بينهما الحوار التالي:

الغلام: من أنت؟ وهل تستطيع الإجابة على أسئلتي الثلاث؟
المعلم: أنا عبد من عباد الله وسأجيب على أسئلتك بإذن الله.
الغلام: هل أنت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الإجابة على أسئلتي

السلام عليكم ورحمة الله
لاتؤاخذني اخي الكريم اذا قلت ان واضع هذه القصة جاهل وجهله مركب وسيتضح بعد التبين ان شاء الله
و الفرق بين الجاهل البسيط والمركب
الجاهل البسيط يعلم أنه جاهل، ولا يزعم أنه عالم،
اما الجاهل المركب فإنه مع جهله يظن أنه عالم، فجهله مركب من جهلين: الجهل بالشيء،والجهل بأنه جاهل به
مثال الجاهل البسيط اذا سالته عن عاصمة الصين قال لا اعلم فهذا لاحرج في اجابته
اما صاحب الجهل المركب (المتعالم ) اذا سالته عن عاصمة الصين مثلا فيقول طوكيو

فيقول صاحب القصة ان الغلام سال الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الإجابة على أسئلتي
ويجهل صاحب القصة
المدارس الطبية لاتعلم الدين حتئ يكون اصحابها مؤهلين للفتوئ ولذلك تجد اغلب الاطباء جهلة في دين الله الا من رحم الله !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <<<المبدع>>>

الغلام: لدي 3 أسئلة :
:1- هل الله موجود فعلا؟ وإذا كان كذلك أرني شكله ؟

:1- هل الله موجود فعلا؟ وإذا كان كذلك أرني شكله ؟
2- ماهو القضاء والقدر ؟
3- إذا كان الشيطان مخلوقا من نار فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه؟
صفع المعلم الغلام صفعة قوية على وجهه
فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني ؟ وماالذي جعلك تغضب مني ؟
أجاب المعلم: لست غاضبا وإنما الصفعة هي الإجابة على أسئلتك الثلاث....
الغلام: ولكني لم أفهم شيئا
المعلم: ماذا تشعر بعد أن صفعتك ؟
الغلام: بالطبع أشعر بالألم المعلم: إذا هل تعتقد أن هذا الألم موجود ؟ الغلام: نعم
المعلم: أرني شكله ؟؟
الغلام: لا أستطيع المعلم: هذا هو جوابي الأول كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع رؤيته.

1- الضرب علئ الوجه منهي عنه فمابلك بالذي يضرب من غير حق ؟
2- الاستدلال بالالم علئ وجود الله هذه من عجائب الاستدلال
3- فاته ان الصفعة تترك اثرا في الوجه وهي دلالة علئ مكان الالم وقديذهب الالم ويبقئ اثر الضربة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <<<المبدع>>>

ثم أضاف: هل حلمت البارحة بأني سوف أصفعك ؟
الغلام: لا
المعلم: هل خطر ببالك أني سوف أصفعك اليوم ؟؟
الغلام: لا المعلم: هذا هو القضاء والقدر

بعد ان يصفعه علئ وجه يقول له ان هذا قضاء وقدر
يعني يقول لاتنكر علي لان الصفعة مكتوبة عليك
وهذا مذهب الجبرية الذين يقولون ان العبد مجبور علئ فعله
فالجبرية القدرية يعصون الله ثم يستدلون بالقدر علئ فعل معاصيهم
والعجيب انهم يستعملون ذلك في المعصية فقط ولايستعملونه في الطاعة
لايطيعون الله ثم يقولون كما قالوا في المعصية كتب الله عليهم ذلك
وبناء علئ معتقد الجبرية هذا فبامكاننا ايضا ان ناخذ النعل ونضرب الجبري علئ راسه ونهينه ونسبه وناخذ ماله ثم نقول له هذا مكتوب عليك فليس لك ان تعترض علينا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة <<<المبدع>>>

الغلام: من طين
المعلم: وماذا عن وجهك ؟
الغلام: من طين المعلم: ماذا تشعر بعد أن صفعتك ؟
الغلام: أشعر بالألم
المعلم: تماما فبالرغم من أن الشيطان مخلوق من نار ولكن بمشيئة الله ستكون النار مكانا أليما للشيطان

مثال اوضح من هذا الذي اتئ به
ان البشر خلقوا من طين ومع ذلك فانهم يتاذون منه
فاذا اخذت حفنة من تراب والقيت علئ الوجه فانه سيتاذئ منها مع ان اصل بني ادم منه
فكذلك الجن مع ان اصلهم من نار لكن النار تؤذيهم
فهم ليس فيهم نار مشتعلة بل اجاسدهم باردة ولهذا لماء جاء ابليس ليفسد على النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فمكنه الله منه وخنقه حتى وجد برد لعابه بين إصبعيه وقال : (والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به أهل المدينة) الحديث اخرجه الشيخ الالباني في السلسة الصحيحة