[<<<المبدع>>>]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

السلام عليكم ورحمة الله
لاتؤاخذني اخي الكريم اذا قلت ان واضع هذه القصة جاهل وجهله مركب وسيتضح بعد التبين ان شاء الله
و الفرق بين الجاهل البسيط والمركب
الجاهل البسيط يعلم أنه جاهل، ولا يزعم أنه عالم،
اما الجاهل المركب فإنه مع جهله يظن أنه عالم، فجهله مركب من جهلين: الجهل بالشيء،والجهل بأنه جاهل به
مثال الجاهل البسيط اذا سالته عن عاصمة الصين قال لا اعلم فهذا لاحرج في اجابته
اما صاحب الجهل المركب (المتعالم ) اذا سالته عن عاصمة الصين مثلا فيقول طوكيو
فيقول صاحب القصة ان الغلام سال الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الإجابة على أسئلتي
ويجهل صاحب القصة
المدارس الطبية لاتعلم الدين حتئ يكون اصحابها مؤهلين للفتوئ ولذلك تجد اغلب الاطباء جهلة في دين الله الا من رحم الله !



1- الضرب علئ الوجه منهي عنه فمابلك بالذي يضرب من غير حق ؟
2- الاستدلال بالالم علئ وجود الله هذه من عجائب الاستدلال
3- فاته ان الصفعة تترك اثرا في الوجه وهي دلالة علئ مكان الالم وقديذهب الالم ويبقئ اثر الضربة



بعد ان يصفعه علئ وجه يقول له ان هذا قضاء وقدر
يعني يقول لاتنكر علي لان الصفعة مكتوبة عليك
وهذا مذهب الجبرية الذين يقولون ان العبد مجبور علئ فعله
فالجبرية القدرية يعصون الله ثم يستدلون بالقدر علئ فعل معاصيهم
والعجيب انهم يستعملون ذلك في المعصية فقط ولايستعملونه في الطاعة
لايطيعون الله ثم يقولون كما قالوا في المعصية كتب الله عليهم ذلك
وبناء علئ معتقد الجبرية هذا فبامكاننا ايضا ان ناخذ النعل ونضرب الجبري علئ راسه ونهينه ونسبه وناخذ ماله ثم نقول له هذا مكتوب عليك فليس لك ان تعترض علينا



مثال اوضح من هذا الذي اتئ به
ان البشر خلقوا من طين ومع ذلك فانهم يتاذون منه
فاذا اخذت حفنة من تراب والقيت علئ الوجه فانه سيتاذئ منها مع ان اصل بني ادم منه
فكذلك الجن مع ان اصلهم من نار لكن النار تؤذيهم
فهم ليس فيهم نار مشتعلة بل اجاسدهم باردة ولهذا لماء جاء ابليس ليفسد على النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فمكنه الله منه وخنقه حتى وجد برد لعابه بين إصبعيه وقال : (والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به أهل المدينة) الحديث اخرجه الشيخ الالباني في السلسة الصحيحة

اخي ابو صهيب اولا شيء اني اتقبل منك هذا الشيء لان هذا يدل على وجه نظرك انت اما بالنسبه لماقلته وتحليلك للامور فليس هذا المغزى من القصه المغزى كيف يمكن ان تثبت للانسان شيئا يقتنع فيه