[ابراهيم العباد]

هداكم الله أنا اقول لك اني اكتب بكيبورد انجليزي فلا يوجد حروف عربية وانا اكتب بسرعة فلتفهم ولاتتهم بغير دليل لكي لاتكون كاذبا رجاءا !!! وثانيا لوقلنا انك تملك نفس الكيبورد وتكتب جيدا فاحمد الله على ذالك من غير ان تمدح تفسك فكلك عيوب وهذا شأن بني أدم جزاك الله خيرا !!! قلنا لك ان الله سبحانه وتعالى لا يرى اما قولك ان الله يرى اذا المرئي يستوجب ان يكون جسما او مادة او لون او كيفية وهذا لايختلف فيه اغبى الاغبياء والمتخلفين فأرجوا ان لاتكون منهم !!! أنا لن اقول انك تقول بالتجسيم لكي نرفع النزاع ولكن عندي سؤال اذا كان الله يرى وليس بجسم ولا مادة ولا كيفية ولا لون ماذا يكون ؟؟؟؟؟ اجب رحمك الله اخي الكريم ثم ان رؤية الله يستوجب ان يكون بمكان معين وهذا ماينص به العقل الا ان تأتي بدليل قاطع من القران الكريم او السنة النبوية الشريفة من كتبنا كما نفعل معاكم في فضائياتنا ؟؟؟؟ واذا كنتم تقولون ان الله بمكان معين أنا اسألك مسالة ان انت اجبتني عليها كنت ممن غلبني وأعزني بالخطاب أين الله قبل ان يخلق المكان والزمان؟؟؟؟؟؟ ان قلت ان الله بمكان معين قبل خلق المكان والزمان سأرد عليك بأن ذاك المكان المعين هو من خلق الله ايضا ؟؟؟؟ فماذا يكون الرد جزاك الله خير الجزاء ؟؟؟ واما ان تقول ان هذا السؤال خاطئ اصلا ولا ينبغي ان يسأل لان الله هو الذي اوجد المكان والزمان فلا يسأل بأين وهذا مايعتقده الشيعة الامامية فان كان الله كذالك اذا يستوجب عليك القول بأن الله ليس بجسم ولا مادة ولا محدود بجدود واعراض لانك ان قلت خلاف ذالك اذا الجسم والمادة والاشياء المحدودة يجب ان تكون بمكان معين وان كان الله يتصف بهذه الصفات اذا الله يجب ان يكون بمكان وهذا مستحيل بذاته لانه هو من اوجد المكان والزمان اذا نستنتج ان اله عزوجل ليس متصفا بهذه الصفات وان الله ليس بجسم بل هو ذات الهية مقدسة ؟؟؟؟ جزاك الله خيرا اخي الكريم ولا يسأل بمتى خلق الله ؟؟؟ هذا السؤال خاطئ لا الجواب ينتغي ان يكون بوقت معين و الله هو من أوجد الزمان فالسؤال هاهنا خاطئ وهذ السؤال يبين لكم ان الله ليس ذات الهية ازلية ؟؟؟ البعض يقول اننا احترنا كثيرا اذا انا افك الحيرة باذن الله تعالى اي ان الله لاتحويه الاماكن ولاتضمنه الاوقات لان الوقت والمكان من مخلوقات الله عزوجل فان قلتم ان الله خلاف ذالك فسؤلي لكم هو أين الله قبل خلقه للمكان والزمان ؟؟؟؟ فان قلت بمكان معين أرد عليك انك لاتفهم لان المكان المعين هذا هو ايضا من مخلوقات الله وان قلت لاادري اذا انت لاعلم لك بدينك وبخ بخ لرجل يعبد ربا لايعرفه ؟؟؟؟ اذا وقعنا في اشكال كبير هاهنا ولرفع هذا الاشكال يلزم عينا القول بان الله ليس جسم ولا مادة ولا كيفية ولاتحويه الاماكن ولاتصمنه الاوقات اما ماهي كيفية الله فالله العم بنفسه منا وليس بغريب ان لانعرف الله عزوجل بل الانبياء والائمة والرسل لايعرفون الله حق معرفته لاننا عقول قاصرة ومحدودة والمحدود لايدرك اللا محدود فأرجوا انك فهمتني الان ؟؟؟ (قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ : 94] (وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ (95) اذا الله سبحانه وتعالى يقول لن يتمنوه ابدا (لن) تفيد التابيد النهائي لانهم يعرفون ان الدار ليس لهم خاصة مة دون الناس ؟؟؟ اما اذا عذبوا في القبر فسيتمنة الموت ولكن ذالك لايبطل ان (لن) تفيد النفي التابيدي لان الله حدد اين يكون النفي التابيد هاهنا الا وهو انهم لن يتمنوا الموت مادام الدار ليست لهم خالصة اما اذا تمنوا الموت بسبب عذاب القبر فقد اختلف الوقت والزمان والمكان انا ادليك بمثال جيد الان لو قلت ان لن اذهب الى المدرسة اذا كان الجو ممطرا اي مادام الجو ممطرا لن اذهب ابدا نفي تابيدي في فترة المطر اما ان ذهبت الى المدرسة بسبب توقف المطر فذالك لايعني ان (لن) لا تفيد النفي التابيدي لان النفي الاول قد حدد فترته الا وهي فترة المطر وقول السيد مريم (فلن اكلم اليوم انسيا) النفي تابيدي هاهنا في الفترة التي حددت من قبل القائل الا وهي اليوم فقط اما اذا تحدثت في اليوم الاخر لايعني بطلان النفي التابيدي لحرف الجر (لن) ولكن ماقاله النبي موسى عليه الصلاة والسلام (لن تراني) لايوجد فترة محددة اذا النفي تابيدي الى مالانهاية ؟؟؟ انت افضل مني في الكتابة النحوية ولكن أسوأ حالي في فهم الاعراب وحروف الجر ولاشك ان الاولى افضل من الثانية وشكرا