[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

هداكم الله أنا اقول لك اني اكتب بكيبورد انجليزي فلا يوجد حروف عربية وانا اكتب بسرعة فلتفهم ولاتتهم بغير دليل لكي لاتكون كاذبا رجاءا !!! وثانيا لوقلنا انك تملك نفس الكيبورد وتكتب جيدا فاحمد الله على ذالك من غير ان تمدح تفسك فكلك عيوب وهذا شأن بني أدم جزاك الله خيرا !!!

ردي عليك إنما كان لأنك تدعي أنك ذو شأن في اللغة العربية، وما ادعيته في موضوع الكيبورد إنما هو عذر أقبح من ذنب، فعدم وجود الكيبورد العربي ليس مبرراً لهذا الأخطاء الإملائية الكثيرة، وضربت لك مثالاً عن نفسي، فأنا والحمد لله أكتب منذ ما يزيد على السنة من دون وجود أحرف عربية عندي.
في كل مرة تكتب فيها كلمة إضافية تثبت أنك لا تفقه من العربية إلى اسمها، فيا من تكتب بسرعة، لماذا دائماً -وأقول دائماً- تكتب كلمة "ذلك" بإضافة ألف بعد الذال أي "ذالك"؟
إلى هذا الحد أكتفي بالرد على موضوع اللغة العربية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

قلنا لك ان الله سبحانه وتعالى لا يرى اما قولك ان الله يرى اذا المرئي يستوجب ان يكون جسما او مادة او لون او كيفية وهذا لايختلف فيه اغبى الاغبياء والمتخلفين فأرجوا ان لاتكون منهم !!!

هذا في رؤية الأشياء الحالة في المكان، لكن ماذا في رؤية الأشياء غير الحالة في المكان؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

أنا لن اقول انك تقول بالتجسيم لكي نرفع النزاع ولكن عندي سؤال اذا كان الله يرى وليس بجسم ولا مادة ولا كيفية ولا لون ماذا يكون ؟؟؟؟؟ اجب رحمك الله اخي الكريم

سبحان الله كم أنت جريء في الحديث عن الله سبحانه وتعالى.
أتريد مني أن أعرف حقيقة الله سبحانه؟ وأنا كل ما علمته عن الله إنما هو من الكتاب والسنة؟
أرح عقلك فلن تصل لشيء.
ثم أنت تقول أن الله ليس بجسم، وأنا أنكر عليك هذه، فما دليلك على أن الله ليس بجسم؟
طبعاً ستطير من الفرحة ظناً منك أنك أمسكت بـ "الذيب من ذيله"، وستفترض أن قولي هذا اعتراف مني بأني أقول بأن الله جسم.
وأقول كما قلنا سابقاً كونك أنت نفيت الاستقرار عن الله سبحانه وتعالى ونفيت عنه التنقل أيضاً، فبنفس الطريقة أنا لا أثبت للمولى عز وجل الجسم ولا أنفي هذه الصفة عنه أيضاً، فنحن لا نقول إلا بما قال به المولى عز وجل ورسوله الكريم ، وكلمة جسم لم ترد لا في قرآن ولا سنة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

ثم ان رؤية الله يستوجب ان يكون بمكان معين وهذا ماينص به العقل الا ان تأتي بدليل قاطع من القران الكريم او السنة النبوية الشريفة من كتبنا كما نفعل معاكم في فضائياتنا ؟؟؟؟

أنت من افترض أن الرؤية تستوجب المكان، وعليه فأنت المطالب بالدليل على أن الرؤية لا تكون إلا في المكان.
ومع ذلك سآتيك في المشاركة التالية بما جاء في كتبكم في إثبات الرؤية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

واذا كنتم تقولون ان الله بمكان معين أنا اسألك مسالة ان انت اجبتني عليها كنت ممن غلبني وأعزني بالخطاب أين الله قبل ان يخلق المكان والزمان؟؟؟؟؟؟ ان قلت ان الله بمكان معين قبل خلق المكان والزمان سأرد عليك بأن ذاك المكان المعين هو من خلق الله ايضا ؟؟؟؟ فماذا يكون الرد جزاك الله خير الجزاء ؟؟؟ واما ان تقول ان هذا السؤال خاطئ اصلا ولا ينبغي ان يسأل لان الله هو الذي اوجد المكان والزمان فلا يسأل بأين وهذا مايعتقده الشيعة الامامية فان كان الله كذالك اذا يستوجب عليك القول بأن الله ليس بجسم ولا مادة ولا محدود بجدود واعراض لانك ان قلت خلاف ذالك اذا الجسم والمادة والاشياء المحدودة يجب ان تكون بمكان معين وان كان الله يتصف بهذه الصفات اذا الله يجب ان يكون بمكان وهذا مستحيل بذاته لانه هو من اوجد المكان والزمان اذا نستنتج ان اله عزوجل ليس متصفا بهذه الصفات وان الله ليس بجسم بل هو ذات الهية مقدسة ؟؟؟؟

السؤال له جواب، لكن للأسف كونكم لا تعرفون شيئاً في القرآن الكريم فلن تجدوا الجواب، فأنتم لم تقرؤا القرآن الكريم يوماً، فكيف لكم أن تعرفوا عن الآيات التي فيه؟!!
قال تعالى هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3]، فهذه حجة عليك.
ويقول رسول الله في الدعاء ((... أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء والظاهر فليس فوقك شيء والباطن فليس دونك شيء ...))، وهذا ليس بحجة عليك لأنه ليس في كتبك، لكني وضعته كي لا أشرح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

جزاك الله خيرا اخي الكريم ولا يسأل بمتى خلق الله ؟؟؟ هذا السؤال خاطئ لا الجواب ينتغي ان يكون بوقت معين و الله هو من أوجد الزمان فالسؤال هاهنا خاطئ وهذ السؤال يبين لكم ان الله ليس ذات الهية ازلية ؟؟؟ البعض يقول اننا احترنا كثيرا اذا انا افك الحيرة باذن الله تعالى اي ان الله لاتحويه الاماكن ولاتضمنه الاوقات لان الوقت والمكان من مخلوقات الله عزوجل فان قلتم ان الله خلاف ذالك فسؤلي لكم هو أين الله قبل خلقه للمكان والزمان ؟؟؟؟ فان قلت بمكان معين أرد عليك انك لاتفهم لان المكان المعين هذا هو ايضا من مخلوقات الله وان قلت لاادري اذا انت لاعلم لك بدينك وبخ بخ لرجل يعبد ربا لايعرفه ؟؟؟؟ اذا وقعنا في اشكال كبير هاهنا ولرفع هذا الاشكال يلزم عينا القول بان الله ليس جسم ولا مادة ولا كيفية ولاتحويه الاماكن ولاتصمنه الاوقات اما ماهي كيفية الله فالله العم بنفسه منا وليس بغريب ان لانعرف الله عزوجل بل الانبياء والائمة والرسل لايعرفون الله حق معرفته لاننا عقول قاصرة ومحدودة والمحدود لايدرك اللا محدود فأرجوا انك فهمتني الان ؟؟؟

أما قولك عن الزمان فأعيد عليك قول الله عز وجل هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [الحديد:3]
ثم أنت ناقضت نفسك بنفسك، تقول ((بخ بخ لرجل يعبد ربا لايعرفه)) ثم تقول ((الانبياء والائمة والرسل لايعرفون الله حق معرفته))، فهل هذا طعن في الأنبياء والأئمة والرسل؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

(قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ : 94] (وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ (95) اذا الله سبحانه وتعالى يقول لن يتمنوه ابدا (لن) تفيد التابيد النهائي لانهم يعرفون ان الدار ليس لهم خاصة مة دون الناس ؟؟؟ اما اذا عذبوا في القبر فسيتمنة الموت ولكن ذالك لايبطل ان (لن) تفيد النفي التابيدي لان الله حدد اين يكون النفي التابيد هاهنا الا وهو انهم لن يتمنوا الموت مادام الدار ليست لهم خالصة اما اذا تمنوا الموت بسبب عذاب القبر فقد اختلف الوقت والزمان والمكان

طالما أن الدار الآخرة ليست لهم فلن يتمنوا الموت، هذا كلامك فهل في يوم القيامة ستكون لهم الدار الآخرة حتى يتمنوا الموت؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

انا ادليك بمثال جيد الان لو قلت ان لن اذهب الى المدرسة اذا كان الجو ممطرا اي مادام الجو ممطرا لن اذهب ابدا نفي تابيدي في فترة المطر اما ان ذهبت الى المدرسة بسبب توقف المطر فذالك لايعني ان (لن) لا تفيد النفي التابيدي لان النفي الاول قد حدد فترته الا وهي فترة المطر وقول السيد مريم (فلن اكلم اليوم انسيا) النفي تابيدي هاهنا في الفترة التي حددت من قبل القائل الا وهي اليوم فقط اما اذا تحدثت في اليوم الاخر لايعني بطلان النفي التابيدي لحرف الجر (لن) ولكن ماقاله النبي موسى عليه الصلاة والسلام (لن تراني) لايوجد فترة محددة اذا النفي تابيدي الى مالانهاية ؟؟؟

ما هذا التخبط؟
قلت ((نفي تأبيدي في الفترة التي حددت))، فأي لغة عربية تلك التي تتحدث؟ ألا يمكنك القول ((نفي في الفترة التي حددت (أو المحددة).))؟
ثم من قال لن تراني هو الله عز وجل وليس موسى عليه السلام.
رأيت الجو ماطراً فقلت ((لن أذهب إلى المدرسة)) فهل لن أذهب إلى المدرسة طوال حياتي؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

انت افضل مني في الكتابة النحوية ولكن أسوأ حالي في فهم الاعراب وحروف الجر ولاشك ان الاولى افضل من الثانية وشكرا

لا تدعي ما ليس لك.
برهن على أنك أفضل مني في فهم الإعراب، وهذا ليس فخراً أو كبراً أو علواً لا قدر الله، لكنه من باب إقامة الحجة على الخصم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

فاما قولك باننا الشيعة لانقبل روايات السنة اذا انتم لن تقبلون رواياتنا يوجد اشكال هاهنا !!! ومن قال اننا نحتج عليكم بكتبنا كل مانحتج به طوال هذه السنين انما هي من كتبكم كتب الشيخ ابن تيمية وابن عثيمين رحمهم الله وامثالهم في المرجعية هداكم الله وجعلكم على الصراط المستقيم وانت ترى ذالك بأم العين في حلقات السيد كمال الحيدري

كلام الكذابين ليس بحجة علينا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

لاتقل ان السيد كمال الحيدري مجروح العدالة وليس بموثوق هذا كذب محض

كل الرافضة مجروحي العدالة باعترافهم أتفسهم، فكيف إن أضافوا إلى أفكارهم المنحرفة أفكاراً أشد انحرافاً كما فعل الحيدري؟
لقد أجمع السلف على أن الرافضة قوم مجروحون لا يؤخذ بقولهم، ولمن أراد النظر في التفاصيل فعليه بهذا الجمع الجميل:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=137603

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

اما ان ترى حلقاته وتستشكل عليه اشكالا علميا منطقيا ويأتيك الرد باذن الله عزوجل بقلب رحب وانت تعرف ادب السيد كمال الحيدري في الحوار

الذي أعرفه أن الحيدري أبعد الناس عن الأدب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

واما قولكم ان السيد كمال يدلس ويلبس ولايعرف في دين الله اذا هذه فرصتكم بالرد عليه واعزازه بالخطاب لكن والله لاتجرؤون بالاتصال

يبدو أنك كالنعامة تدفن رأسها في الرمل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

وكثير من ابناء السنة الان في طريق التشيع

تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [البقرة:111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

وثانيا فلتكن مرنا في الكلام ولاتقل بان السيد كمال هو كاذب ومدلس ومجروح العدالة انظر الي انا من اول يوم بدأت بالاشكال عليكم بدأت بذكر اسماء مراجعكم بأحسن مايذكرون بقولي رحمهم الله وماشابه ذالك وأنا لاحظت ان هذا منهج السيد كمال الحيدري فانت يجب عليك ان تكون محترما مع علمائنا كما هو الحال مع احترامنا لهم

ماذا عساي أن أقول عن الكاذب؟ هل أقول عنه أنه محترم لأصبح شريكاً له بالكذب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

أما السيد كمال انا ارى حلقاته والله ولا ارى الا اشكالاته علي مراجعكم رحمهم الله اشكالا علميا منطقيا ويثبت قوله بأدلة قرانية واحاديث نبوية من كتبكم ويظهر لكم النقائض فما حاجتك للقول بانه مجروج العدالة عندك اشكال اطروحة علمية اتصل عليه وياتيك الرد باذن الله وانما البرنامج خصص لذالك ايضا لكلمة سواء ولا تقل ان شيعيا سب علمائنا وان سنيا سب علماء الشيعة انهم وفي الاخير لايمثلون الشيعة ولا السنة انت عليك ان تمثل مذهبك ودعك والاتهامات متى ماأتيت بدليل قاطع على اتهاماتك صدقت وصدق الحق معك بأذن الله تعالى وأدعو لكم والله بالهداية

بالنسبة لبرنامج حيدريك، فقد جئناك بموقع الرد الذي فيه الرد على كل ادعاءات سيدك الحيدري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم العباد

وانا بالنسبة لي لافرق بين سني ولاشيعي الا بالتقوى وكم شيعي فاسق وكم سني مؤمن بالله والامثال كثيره هاهنا انا لدي اقارب كثار من اهل الشيعة تزوجوا من اهل السنة والعكس صحيح فأدع لكم قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

ابحث في غوغل عن "الشيعي الفاسق أفضل من السني العابد".
وبالمناسبة فكلامك هذا خطير جداً، فأنت إما أن تعتقد نجاة أكثر من فرقة وهذا تكذيب لرسول الله ، أو أنك تقول هذا كاذباً، والاحتمال الأخير أنك لا تعرف عما تتحدث.

نعيد عليك السؤال الذي يقصم ظهر عقيدة التشبيه والتعطيل التي تتبع:
لماذا قال المولى عز وجل يداه ولم يقل (يده)؟ لماذا جاءت بصيغة التثنية؟