[ابن عبد البر الصغير]

بارك الله فيك أخي العباسي وزادك من فضله، هو كما تقول، فميزان العدل والإنصاف الذي علمناه من أهل الصنعة يقتضي ما قررتَه . ومثاله قول الإمام الذهبي رحمه الله : غلاة المعتزلة وغلاة الشيعة وغلاة الأشاعرة وغلاة المرجئة وغلاة الجهمية وغلاة الكرامية قج ماجت بهم الدنيا، وكثروا وفيهم أذكياء وعباد وعلماء نسأل الله العفو والمغفرة لأهل التوحيد، ونبرأ إلى الله من الهوى والبدع، ونحب السنة وأهلها، ونحب العالم على ما فيه من الاتباع والصفات الحميدة ولا نحب ما ابتدع فيه بتأويل سائغ، وإنما العبرة بكثرة المحاسن "

وقال في قتادة بن دعمة السدوسي : " كان يرى القدر نسأل الله العفو ومع هذا فما توقف أحد في صدقه وعدالته وحفظه ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد تعظيم الباري وتنزيهه وبذل وسعه، والله حكم عدل لطيف بعباده، ولا يسأل عما يفعل، ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر زلـله ولا نضـلـله ونطرحه وننسى محاسنه، نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك " -سير أعلام النبلاء-

فتأمل حال السلف من حال القوم هنا تظهر لك أعاجيب أقوالهم وتخاريف مناهجهم .. نسأل الله السلامة

أما في جواب الشمري فأقول : لا أعلم عن أي ثرثرة تتحدث إنما من دخل يثرثر علينا ويتقافز هو أنت، أما العبد الفقير فقد ذكر القواعد واستدل بما قال الله ورسوله واستشهد بتقريرات السادة السلف لإثبات مذهبه، الشيء الذي لم تأت به والفطن من يقارن بين المداخلات فهي مبسوطة .
ومنهجك وصمته بالبدعة لأنك أقررت الأوراق المبعثرة على منهجها في تجريح الإخوان والشيخ القرضاوي بل وكل علماء أهل السنة في رابطة الاتحاد العالمي، وهم نفر كثير جدا فيهم راسخون في العلم من أهل السنة والجماعة ، فميزان العدل عندك وعندها غائب حتى في كلامك عن بعض مشايخ الإخوان ، ويكفي أن يوصم بالبدعة كل ما خالف الأدلة الشرعية وقواعد العلم وتقريرات السلف، وقد فصلتُ ذلك في المداخلة رقم 122. فهي أساسا في إثبات بدعية منهجك.

لا ادعي اني متبحر في اللغة العربية لاكن بفضل الله درست مايكفي لاستيعابها وفهمها

فما زلت اطلب منك ان تثبت لي صحت دعواك

واضح أنك قوي في اللغة ما شاء الله . المداخلات أمامك فأخرج لي ما ينصر مذهبك وإلا فلا تستغرب إن أعرضتُ عن جوابك لاحقا.