اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي
أخي أبا صهيب . أولا الشيخ محمود أقدر طبعا بالرد والدفاع عن نفسه وعن موضوعه. ولكن الواضح أن الفئة التي تقول بأنها سوف تنجر وتتجرأ الى الطعن والسب في العلماء قد فعلت ذلك ومنذ زمن بعيد في كل مكان يل وهناك من البهتان البين للعلماء في هذا المنتدى. فلسان حال الموضوع "أنا الغريق فما خوفي من البلل". ولعل بيان حال الشيخ ربيع هداه الله الذي ملا الدنيا جرحا وتعديلا أن نعرف مكانه في الجرح والتعديل ويكون من باب التذكير ﻷتباعه لا اﻹنتقاص منه. والله يقول "وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ" وكما تدين تدان
نعم قد تأتي عصائب طير تهدي بعصائب لكي تدافع عن شخها وتملأ المنتدى خيلا ورجالا وهذا محتمل الوقوع فمن ما رأيت أن القوم لديهم من اﻹصرار الشيء الكثير والعجيب وتجدهم مثل جبل طارق لا يتزحزح عن موقفه. هدى الله الجميع
|
جزاك الله خيرا اخى البعاسى
ذكرتنى بقول الامام النووى رحمه الله تعالى :
"""اعلم انه من سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قائلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم ينزجر فارق ذلك المجلس . فان يسمع غيبة شيخه او غيره مممن له الحق عليه او كان من اهل الصلاح والفضل كان الاعتناء بما ذكرناه اكثر ""
مع الفوارق فى قول شيخنا النووى رحمه الله تعالى
ولكن ايضا اخى فى الله - وهو البيان الثالث - اردنا ان نوصل رسالة الى اتباع الشيخين ان اهل العلم من اهل السنة والجماعة لا يتماثلون مع اهل البدع المغلظة من غيرهم من الطوائف الضالة فليس البدع واحدة .
فشتان بين رافضى وبين من يزور قبرا بجهل فكلاهما مبتدع ولكن هل يستويان ؟؟؟؟
فضلا عن عالم رافضى يخوض فى عرض رسول الله وعن عالم سنى وقع فى مخالفة شرعية هل يستويان ؟؟؟؟
اذن الامر ليس بالهين اخى العباسى ان نرى اعراض علماءنا يخاض فيها من حافظ بنقل لا يفهمه وقد جرده عن قيوده ومحتوياته فكم من شيخ خطأه شيخ اخر فى موطن واثنى عليه فى موطن اخر .
فشيخ الاسلام خطأ الاشعرى فى مواطن واثنى عليه فى مواطن فهل يستويان ؟؟
الحق يقبل والباطل يرد .
وكلها لو علمنا اصل الضوابط .
وقد اجدت اخى فى الله بقولك انهم لا يقتنعون بسهولة ولكن الله كما علمنا مع نبيه نوح عليه السلام الصبر حتى يصل الحق فلبث فى قومه الف سنة الا خمسين عاما وما كل ولا مل نوح عليه السلام وصبر نبينا محمدا وغيره من الانبياء صلوات الله وسلامه عليه خير امثلة تضرب فى ذلك فنتحلى بالصبر ولن يجرونا الى ما تلثوا به من المعاملة بالمثل .
وليس قولك "" العين بالعين "" بمحلها فليس من دأبنا تتبع عثرات الائمة ولا عوراتهم ولكن همنا بيان الحق مع حفظ مكانة الشيخين ولم ولن نعاملهم الا بما امرنا الله تعالى به على لسان نبيه """ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك .""
اعود فاكرر جزى الله اخوانى خير الجزاء ووصل البيان . ونواصل تباعا .
وكلنا تراب اهل العلم يسير عليه عالم اخلص لله قولا ولنبيه مقالا .