[مميت البدعه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

المقدمه :
الكل يعرف ان لفض الصنم لايطلق على التماثيل فقط
ومن اعتقد ان مصطلح الصنميه يطلق على الجمادت فقط فهو اضل من حمار اهله
فهناك اصنام من الحجاره
وهناك اصنام من الخشب
وهناك اصنام من التمر
وهناك اصنام من الاشجار فكثيرا ما عبدت الاشجار في الجاهليه وبعد الاسلام
وهناك عباده للحيوانات مثل عباد البقر وعباد الجرذان
وهناك عباد الانبياء
وهناك عباد الرموز مثل الصليب
وهناك عباد الشيطان
وهناك عباد الفروج
وهناك عباد هوى النفس
وهناك عباد الاحبار والرهبان والعلماء
وهناك عباد الملوك والسلاطين
وهو طاعتهم في الحق والباطل هي عباده لهم
وهناك عبادة الدينار والدرهم - ويعرف العاقل انه لايوجد احد يسجد للدينار والدرهم وانما هو التعلق بالاموال في معصية الله
وعندما نزل قول الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
قال عدي ابن حاتم الطائي يارسول الله لم نعبدهم
فقال له رسول الله :- الم يحلوا لكم الحرام فاطعتموهم
فقال عدي : بلى
فقال له رسول الله : الم يحرموا لكم الحلال فاطعتموهم
فقال عدي بلى
فقال رسول الله : فتلك عبادتهم
الان توضح لمن يجهل ان الاصنام لها اشكال كثيره واوصاف متعدده وصور مختلفه
والعباده كذلك فطاعة العلماء في تحريم ما احل الله عباده لهم
وطاعة ائمة الكفر عباده لهم
والتعلق بالدينار والدرهم في غير امر الله عباده له
الصوره وضحت الان و المقدمه انتهت ----------------
لكن اين عبد علي ابن ابي طالب ع الاصنام !!!!!
يزعم كلاب الروافض ان ابي بكر وعمر رضي الله عنهما هما صنمي قريش
اعوذ بالله
وامتلئت كتبهم بدعاء لعن صنمي قريش وابنتيهما
وعندما تسال هؤلاء المنكوسين من هم صنمي قريش يقولون هما ابي بكر وعمر
ويزيد الرافضه فيقولون ان من يحبهم ويتولاهم ويطيعهم هو عابد لهذين الصنمين
وعندما تقلب كتب الحديث عند الفريقين وكتب التاريخ والسير
والله لاتجد احد يحب هذين الصنمين كما كان يحبهم علي ابن ابي طالب
حتى اصبح عنده غلو في محبتهم وطاعتهم
فمن غلوه بمحبتهم سمى اولاده باسماء الاصنام
ثم ارتفع بغلوه في عبادتهم وزوج ابنته للصنم الثاني
ثم لم يكفيه ذلك فعقد البيعه للصنمين
ثم افرط في حبه للاصنام فجعل احب الناس اليه ابنيه الحسن والحسين يدافعون بدمائهم عن الصنم الثالث
حتى لاينكسر الصنم الثالث - فتحول ابو الحسن من كاسر للاصنام الى مدافع عنها !!!
حتى قال بابي هو وامي-(... والله لقد دافعت عنه (يعني عثمان) حتى أني خشيت أن أكون آثماً). المعجم المفهرس لألفاظ نهج البلاغة: ص84، الخطبة 240.
ثم افرط مولاي ابو الحسن في حبه للصنمين وكان يخاف ان يكسر الصنم عندما اراد ان يتوجه لقتال الفرس
فقال للصنم محبا له وخشية عليه
إِنَّ هذَا الاْمْرَ لَمْ يَكُنْ نَصْرُهُ وَلاَ خِذْلاَنُهُ بِكَثْرَة وَلاَ بِقِلَّة، وَهُوَ دِينُ اللهِ الَّذِي أَظْهَرَهُ، وَجُنْدُهُ الَّذِي أَعَدَّهُ وَأَمَدَّهُ، حَتَّى بَلَغَ مَا بَلَغَ، وَطَلَعَ حَيْثُ طَلَعَ، وَنَحْنُ عَلَى مَوْعُود مِنَ اللهِ، وَاللهُ مُنْجِزٌ وَعْدَهُ، وَنَاصِرٌ جُنْدَهُ.
وَمَكَانُ الْقَيِّمِ بِالاْمْرِ(3) مَكَانُ النِّظَامِ(4) مِنَ الْخَرَزِ يَجْمَعُهُ وَيَضُمُّهُ: فَإِنِ انْقَطَعَ النِّظَامُ تَفَرَّقَ وَذَهَبَ، ثُمَّ لَمْ يَجْتَمِعُ بِحَذَافِيرِهِ(5) أَبَداً. وَالْعَرَبُ الْيَومَ وَإِنْ كَانُوا قَلِيلاً، فَهُمْ كَثِيرُونَ بَالاْسْلاَمِ، عَزِيزُونَ بَالاجْتِماعِ!
وفي هذه اخطبه يحرص الامام اشد الحرص على عدم كسر الصنم
ويعلل غلوه في عبادتهم انهم سبب بقاء امرهم وانضمام شانهم
سبحان الله الذي جعل الاصنام سبب في بقاء ملة التوحيد
ثم انضر الان الى ابي الحسن كيف يحب الاصنام ويحرص اشد الحرص على بقائهم احياء وينجون من الكسر
ثم من شدة تعلقه بهذه الاصنام زعم انها تمثل المرجع للمسلمين الموحدين
فقال عليه السلام عندما استشاره الصنم الثاني لقتال الفرس
:وقد توكل الله لاهل هذا الدين بإعزاز الحوزة ، وستر العورة. والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون: حي لا يموت إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم . ليس بعدك مرجع يرجعون إليه. فابعث إليهم رجلا محربا، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب، وإن تكن الاخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين.
سبحان الله صنم يكون مرجع ومثابه للمسلمين وردءٍ
ماهذا الغلو يا ابا الحسن
ثم هو يفتخر انه كان وزيرا للاصنام فيقول
دعوني والتمسوا غيري فاني لكم وزير خير لكم مني امير --نهج البلاغه
استحلفكم بالله هل عرفتم يوما احدا يحب ويحرص على اصنامه مثل ابي الحسن ع
والله ذكرت فقط هذا للاختصار ولو اردت ان اذكر كل عبادات ابو الحسن للصنمين لكنت احتاج الى ستة اشهر والله
لكني كرهت ان اطيل عليكم
معذرة منكم والسلام
--------------------
-
-
ملاحضه مهمه :
كل هذا الكلام الباطل هو وفق عقيدة الشيعه الفاسده في ادعائهم ان ابي بكر وعمر رضي الله عنهما انهم صنمي قريش
وانا اشهد الله اني احب ابابكر وعمر وعثمان وعلي
وماقلت ذلك ازدراء بهم او منقصه
لكن هولبيان ان عقيدة الرافضه افسد من جيفة الحمار
والان الوثائق التي تدل على ادعائهم ان ابي بكر وعمر صنمي قريش

انا اطلعت على مجلد الحادي والعشرون ولم ارى كلمة صنمي قريش

واليكم رابط الكتاب

http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1300.html

هل يوجد لديك مصدر اخر

يذكر

ان ابي بكر وعمر صنمي قريش