[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر

طيب بالنسبة للحديث ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) .
فإنه في الأصل موجه للصحابة فهذا الحديث يشمل جزء من الصحابة وليس كلهم ارجع الى شرح هذا الحديث وستعرف
وعلى كل حال فالنبي (ص) لم يرد عندكم انه وضع اصطلاحا لكلمة الصحابة بل علماءكم من وضعها بل واختلفوا.
انا معك اخي الكريم انه لا مشكلة عندنا في الاصطلاح بشكل عام ولكن نختلف معكم فيمن ينطبق عليهم هذا الاصطلاح:
انت ترى ابو طالب عليه السلام كافر أنا أراه مؤمن فيعني هو من وجهة نظري صحابي جليل ومن وجهة نظرك هو ليس من الصحابة
انا ارى ان معاوية ناصبي منافق كافر فهو ليس من الصحابة عندنا وعندكم صحابي جليل.
فنحن متفقون انه حصلت ردة عند البعض ومتفقين ان منهم منافقين ومتفقين ان منهم مؤمنين صالحين.
ولكن الفرق بيننا وبينكم فيمن هو المنافق والمرتد ومن هو المؤمن الصالح.
وقد اعطيتك امثلة
فقولكم اننا نكفر الصحابة في معناه الاصطلاحي قول باطل وفي معناه اللغوي انتم والقران ونحن متفقين عليه.
فيجب يا اخوة يا كرام ان نبحث في سيرة الصحابي يجب ان نبحث في سيرة الشخص قبل ان نقبل ماقالوا ونعتقد بايمانهم فمثلا ابو الطفيل عامر بن واثلة (رض) وسليمان بن صرد (رض) صحابيان لهما صحبة ولكنهما كانا مع المختار الثقفي في حملته فلا اعلم ما حكمهما عندكم هل هم ضالين مضلين ام صحابة كرام

شاطر براوة عليك يا ولد ناقص ختم المعمم حتى لا يٌقال عنه من أم أفكارك
إقرأ ردي عن زميلك محيي البدعة و أعطينا رأيك