[أبو جهاد الأنصاري]

حسناً أجدنى مضطراً أن أعود إلى عدة مشاركات سابقة لأعيد وضع هذه المشاركةة بين يديك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

هناك أدلة قرآنية عديدة على النسخ فى القرآن الكريم ذاته سوف أستعرض بعضها فيما يلى:
أولاً: النص على النسخ صراحة قال تعالى :
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة:106]
ثانياً: آيات يفهم منها إمكانية النسخ قال تعالى :
1- وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [يونس:15]
الآية تشير إلى إمكانية التبديل أى النسخ شريطة أن يُعلم أن كل من عند الله وليس للنبى دور فى هذا.
2- وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [النحل:101]
الآية تقول أنه عندما يتم استبدال - نسخ - شئ ما فى المستقبل - إذا تفيد الاستقبال - فسوف يقول الكافرون مقالتهن تلك.

ثالثاً : هناك آيات ورد فى القرآن ناسخها ومنسوخها كإثبات حالة فعلية على عملية النسخ مثال :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ * [الأنفال:65-66]
الآية الأولى منسوخة والثانية ناسختها. قل لى بالله عليك ماذا يسمى هذا؟
لو لم يكن النسخ غير جائز فما فائدة هذا الجزء الملون بالأحمر من القرآن : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ * [الأنفال:65-66]
تأمله جيدا وتخيل لو أننا حذفنا هذا الملون بالأحمر ستجد أن السياق سوف يسير بشكل مستقيم : ( يا أيها النبى حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين .... إلخ )
فهل يجوز حذف الملون بالأحمر؟ لو كان لا فلم وجد أصلاً؟
وجد لكى يُعلم أن القرآن فيه نسخ. وهذا دليل عملى على هذا. هناك أمثلة أخرى كآيات تحريم الخمر والربا تدريجياً. وكآية تحريم ثم حلل عدد الأزواج للنبى .
هل استقر عندك الأمر أم لك تعقيب؟

أنت الآن مضطراً لأن تنقض هذه الأدلة التى سقتها إليك من القرآن الكريم والتى تجزم بأن بالقرآن ناسخ ومنسوخ.
تفضل