[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

انا شرحت ذلك في المقدمه للموضوع الصفحه الثانيه
وقلت ان الاسلام ارتفع بتصوير معاني العباده من الحاله النمطيه
التي لايعرف منها غير السجود والركوع للصنم الى معاني اكثر شمولية واتساعاً
فقلت عندما نزل قوله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
قال عدي بن حاتم الطائي وهو من اصل العرب قال يارسول الله لكن نحن لم نعبدهم
فقال له رسول الله الم يحلوا لكم الحرام فاطعتموهم فقال عدي بلى
فقال رسول الله الم يحرموا لكم الحلال فاطعتموهم فقال عدي بلى
فقال رسول الله فتلك عبادتهم
الشاهد من هذا ان الصوره النمطيه للعباده اخذت ابعاد اخرى اكبر واوسع
ومثل اخر حديث رسولنا الكريم ( تعس عبد الدينار ) لم يقل احد قط ان احداً سجد لدينار
هل وضحت الصوره الان
انا قصدت ان اخاطب الناس من الحاله النمطيه الى الحاله الشرعيه المخالفه
فحالة الحب والطاعه والخوف على سلامته ورجاء بقائه وتزويجه ابنته والمدافعه عنه واعطائه البيعه
والقتال بين يديه كانت كلها دلائل عبادة علي للخلفاء --- لو ---- كانوا اصناماً
كما يفتري الشيعه الروافض

نعمة انا اطلعت على الموضوع لذا قلت اخبرنا عن الكيقيه
اسهلها لك
اعطنا اقوال للامام علي او افعال انت تراها سجودا للاصنام الثلاثه هل يوجد تسهيل للاجابه اكثر من ذلك
الاول
الثاني
الثالث

من كتب الشيعه طبعا