[صهيب]

السيف المكسور

مع أنه لا دخل في الإشراف ولكن أبين للحمقى ودعاة المظلومية
هل قرأت قوانين المنتدى؟ أم هي صحراء؟
هل التزمت أنت وأمثالك بها مرة؟عندما يحذر الشخص ويعود بنفس التحدي : هل تريد أن يصفق له
وأخيرا : لماذا لأنك منافق ومن الصنف الأعلى .هل حظر أحد دون مخالفة ؟
في مواخيركم إذا حظر شخص هل يسمح له بالعودة؟
في مواخيركم إذا سجل شخص بمعرفين ماذا يحدث له
ولن أتحدن عن تلاعب الإدارة بالمشاركات وتزويرها
بل حظرها للأعضاء بدون تعليل

ملاحظة:هذه من مشمولات رد الإدارة ولكن توضيح لفاقدي الأخلاق
صاحبك برر لنفسه القص واللصق أن الأخ عريب فعل ذلك: هل تبين لنا اين ذلك
أولا
أين حمارك صاحب الزمان ؟

ثانيا

لا نرد على القص والصق ( فهذا سلوك الحمير حملة الأسفار

ثالثا
الموضوع أشبع ردا ولكن الحمير بلا عقول ولا تستوعب
رابعا
أنت او الحبيب او حسن او هذا ألحمق الجديد ( طريق الحق)
انظر كم مرة تم تحذيره من قبل الإدارة ومع ذلك مازال على غصراره (قص ولصق)

وأخيرا سأبين غباءكم وتلبيسكم وكذبكم

1 - الحسكاني : معتزلي ترفض ويهود الرافضة يلصقونه بأهل السنة تزويرا وتلبيسا
2 - الحاكم : شيعي وبالتالي ليس حجة علينا
3 - ابن أبي حديد: معتزلي ترفض وتزير اليهود الرافضة : ينسبونه إلى أهل السنة
4 - بلغ الغباء والحمق بالروافض أنهم يستشهدون بالعقاد
5 - مسند العشرة المبشرين بالجنة: الروافض ينكرون أن هناك عشرة مبشرين بالجنة فكيف تستشهدون بشيء تنكرونه
إنه السقوط الأخلاقي
6 - اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
أ - اللهم اشهد أننا نوالي عليا رضي الله عنه بالمحبة
نقطة إلى السطر.
اثبت أن الموالاة اكثر من ذلك
قال الله تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
راحت عليك
ب - أنت مني بمنزلة هارون من موسى
قالها لغيره وبذلك فلا تعني شيئا . وإذا أصر الروافض نقول لهم: كذبتم
لا يمكن أن يكون علي بمنزلة هارون مطلقا إلا معنويا
*.- هارون شقيق موسى فهل علي كذلك؟
*. - هارون نبي فهل علي كذلك
*. - هارون مات قبل موسى فهل علي كذلك
الشقيق لا يتزوج ابنة شقيقه غلا عند الروافض ( زواج علي من فاطمة بيت أخيه) والعياذ بالله


الرواية التالية

15048 - حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا صالح بن بدل ، ثنا عبد الله بن جعفر المدني ، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ، عن أبيه ، عن كعب بن عجرة ، قال : كنا جلوسا عند رسول الله (ص) فمر بنا رجل متقنع ، فقال رسول الله (ص) : يكون بين الناس فرقة واختلاف ، فيكون هذا وأصحابه على الحق ، قال كعب : فأدركته فنظرت إليه حتى عرفته ، وكنا نسأل كعبا : من الرجل ؟ ، فيأبى يخبرنا ، حتى خرج كعب مع علي إلى الكوفة ، فلم يزل حتى مات ، فكأنا أن عرفنا أن ذلك الرجل علي ( ر )

ساقطة
اثبت توثيق سندها

بل وينسفها الحديث التالي فكل رواته ثقات وصحيح السند

- [ عن ] أبي حبيبة أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافا أو قال اختلافا وفتنة فقال له قائل من الناس فمن لنا يا رسول الله قال عليكم بالأمين وأصحابه وهو يشير إلى عثمان بذلك
الراوي: موسى بن عقبة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 16/224
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )

6084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : فذكر نسب حكيم بن حزام و زاد فيه و أمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى و كانت ولدت حكيما في الكعبة و هي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع و غسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم و لم يولد قبله و لا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : و هم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .

أ - لم يولد في جوف الكعبة غير حكيم بن حزام

ب - رواية الحاكم مردودة كما أسلفنا سابقا ( شيعي)
ج - حتى لو سلمنا بذلك : ما الفضيلة الحاصلة عندما يولد بين هبل واللات والعزى وكل أصنام قريش؟( غباء مستحكم).

أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع )

934 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا يحيى بن آدم ، نا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع قال : قال رسول الله (ص) : لينتهين بنو وليعة ، أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي ، يمضي فيهم أمري ، يقتل المقاتلة ، ويسبي الذرية ، قال : فقال أبو ذر : فما راعني إلا برد كف عمر في حجزتي من خلفي ، فقال : من تراه يعني ؟ قلت : ما يعنيك ، ولكن يعني خاصف النعل.

في سنده مجاهيل

ومن غباء الروافض أنهم يريدون أن يحولوا التشبيه إلى امتزاج
ماذا لو قلت لشخص أنت كأخي
هل هو أخي فعلا؟؟؟
الغباء المتأصل

مسند أحمد - باقي مسند الانصار - حديث بريدة .. - رقم الحديث : ( 21890 )

- حدثنا ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏عن ‏ ‏شريك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏إبن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏(ص) ‏إن الله عز وجل يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم قالوا من هم يا رسول الله قال إن ‏ ‏عليا ‏ ‏منهم ‏ ‏وأبو ذر الغفاري ‏ ‏وسلمان الفارسي ‏ ‏والمقداد بن الأسود الكندي ‏.

وما المشكلة؟
يا لغباء الروافض
يشهد الله أننا نحبهم حبا شديدا

ولكن نحب باقي الصحابة ونغيض الكفار

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )أبو بكر وعمر من هذا الدين، كمنزلة السمع والبصر من الرأس(.
اخرجه ابن النجار،واخرجه الخطيب في تاريخه عن جابر.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )أبو بكر وعمر خير الأولين وخير أهل السموات وخير أهل الأرض، إلا النبيين والمرسلين(.
اخرجه ابن عدي والحاكم في الكنى،والخطيب في تاريخه.

عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )أبو بكر خير الناس بعدي، إلا أن يكون نبي(.
اخرجه ابن عدي والطبراني في الكبير وغيرهما.

مت بغيضك مقهورا مصابا بجاطة دماغية

وهي قريبة بإذن الله

ابق بلغ تحياتي للحمار ( صاحب الخرافة)