[QUOTE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق
إلى الأسيف :
أما عن المقدمة : صحيح أن سندها ضعيف لكن مضمونا صحيح , ورواية الخاتمة شاهد لها .
|
الزميل الفاضل ضعف الرواية يعنى إنها ساقطة إن لم تكن تعلم ذلك ، ولا حجة فيها وبما أنك أعترفت بضعفها فالشماعة أنكسرت ، وأبحث عن غيرها لتعلق عليها ، نشيرك.
اقتباس:
فكلامك عجيب , أنت طلبت رواية على مبانينا , فلا يحق لك أن تضعفها على مبانيكم . إذا هذه الرواية بما أنها صحة سندا عن الإمام عليه السلام , فلا إشكال على أنها صحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله .
فالقلم لم ينكسر لم ينكسر بل ازاد قوة .
|
زميلي هل أنت تعي ما تقول أم إن الرد جعلك ترتعش وشتت أفكارك، تضعيفي للرواية جاء على مبانيكم وليس على مبانينا ، فكلمى عن الانقطاع الذي يعرفه من لديع اذنى معرفة بعلم الحديث، يعرف بمجرد إن يكون أنقطاع في الرواية او الحديث فتكون الرواية ضيعفة ساقطة لا قيمة لها، سوئ كانت عند السنة او الشيعة، واعطيك مثال هذه الرواية في الابحاث العقيدية
راجع كيف ضعفها بمجرد الانقطاع:
file:///C:/Users/TOSHIBA/AppData/Loc.../aqaed_68.html
فالمنقطع من اقسام الضعيف.
ثم عندما كان لي حوار معك في موضوع على ذمة المجلسي ، ووضعت لك الرواية قلت أنت أنا الرواية منقطعة ، فقلت بالحرف الواحد
اقتباس:
|
أولا : توفي الإمام الصادق عليه السلام سنة 148 هـ . وتوفي علي بن إبراهيم القمي ما يقارب سنة 307 هـ . كم الفارق ؟
|
فجعلت الفارق بين على بن ابراهيم والصادق أنقطاع ، فإسئلك على مبني من كان هذا الانقطاع هل على مباني أهل السنة أم الشيعة ..!!! أم إنه الهوئ والعياذ بالله فإن تماشت الرواية مع هواكم أخدتم بها والا ، لا. نعوذ بالله من الخذلان.
فالرواية التى أحضرتها مع أننا تنزلنا واخدنها منك كرما منا وعطفاً عليك ، لانها رواية الصادق ، وليس رواية النبي
، الا أنها ساقطة سنداً ومضموناً بالانقطاع ، وكما قلت لك قالرواية
علل كثيرة وشذوذ في سندها ومتنها. لم نشئ التطرق اليه بعد.
الاشكال أن النبي توفي سنة 11 للهجرة و جعفر الصادق ولد سنة 80 للهجرة، فكيف يروى أمور حدثت قبل ميلاده بـ 69 سنة ؟
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الاشكال الآخر الذي وقعت فيه هو كيف جعلت المنقطع من اقسام الضعيف في الرواية التى في موضوع المجلسي ، ولم تقبلها في هذا الموضوع ، وعلى ماذا أعتمادت في ذلك الانقطاع على مباني أهل السنة أم ماذا.
لنا عودة بإذن الله
ملاحظة:
الاخوة الكرآم رجاءً الموضوع ثنائي ومن عنده أي أشكال يطرحه خارج الموضوع بارك الله فيكم جميعاً حتى يستفاد الجميع فهناك أُناس كُثر من السنة والشيعة تتابع ، ولعل الفائدة تعم الجميع بعيداً عن الانتصار المذهبي المقيث.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.