[أسد العراق]

الشيخ المفيد والسيد الخوئي عالمان مجتهدان , وقد اجتهدا في هذه المسألة . ولا يوجد إجماع على هذا , بل ادعي الإجماع على الصلاة على غير الشيعي وأنه لا خلاف في ذلك .
يقول النراقي في مستند الشيعة :
المطلب الرابع الصلاة على الأموات
المسلك الأول :
لا تجب الصلاة على غير المسلمين من جميع طوائف الكفار اجماعا، له، و للاصل.بل لا تجوز، للاول، و لقوله سبحانه بعد ذكر الكفار و المنافقين: «و لا تصل على احد منهم مات ابدا و لا تقم على قبره انهم كفروا بالله و رسوله و ماتوا و هم فاسقون‏»
.... إلى أن قال : و منه يظهر انه لا تجوز الصلاة على المرتد الخارج بارتداده عن الاسلام، و المنكر لضروري الدين من دون شبهة محتملة في حقه لصدق الكفر بالرسول.

و كذا لا تجوز الصلاة على النواصب، و الخوارج، و الغلاة، و ان كانوا من المنتحلين للاسلام، بالاجماع.

وقال في المسلك الثاني :
تجب الصلاة على كل مسلم-عدا من ذكر-سواء كان شيعة امامية، او غير امامية، او غير الشيعة، بالاجماع بل الضرورة في الاول، و على الاظهر الاشهر-كما صرح به جمع ممن تاخر في البواقي، بل عن المنتهى نفي الخلاف ، و عن التذكرة الاجماع على وجوبها على كل مسلم .
لعموم النبوي المشهور: «صلوا على من قال: لا اله الا الله‏» .
و رواية طلحة بن زيد: «صل على من مات من اهل القبلة، و حسابه على الله‏» .
و السكوني: «صلوا على المرجوم من امتي، و على القاتل نفسه من امتي، و لا تدعوا احدا من امتي بلا صلاة‏» .

ويقول السيد السيستاني في ( المسائل المنتخبة ) , الصلاة على الميت :
تجب الصلاة على كل مسلم ميت وإن كان فاسقا .
وقال في كيفية الصلاة على الميت ـــ بعد أن ذكر التكبيرات الخمسة وماذا يقال بعد كل واحدة منها ـــ :
وبعد الرابعة ـــ يقول ـــ : (( اللهم إن هذا المسجى قدامنا عبدك وابن عبدك وابن أمتك نزل بك وأنت خير منزل به , اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم به منا , اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه , وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته واغفر له , اللهم اجعله عندك في أعلى عليين واخلف على أهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا أرحم الراحمين )) .

ها نحن الشيعة نجيز الصلاة على الميت المسلم شيعي كان أو غير شيعي , وهذا قولنا في الدعاء له .
أما عدم الصلاة على النواصب ولعنهم , فأمر لا خلاف عليه , فكيف يصلى او يترحم على من ينتقص عليا عليه السلام أو فاطمة او الحسنان أو أبنائهم عليهم السلام .
والمعروف الذي لا ريب فيه ولا مراء أن أهل السنة غير نواصب , بل هم الذين يرفضون النواصب ويحكمون بنفاقهم , أما من يجري قول الشيعة على نفسه , فليراجع نفسه فإن كان غير ناصبي فكلام الشيعة لا يشمله ولا يعنيه , وإن كان ناصبي فالكلام يخصه .
والآن راجعوا أنفسكم هل أنتم نواصب ؟ أو لا ؟