عرض مشاركة واحدة
  #79  
قديم 2012-09-22, 11:36 PM
نور الحق الساطع نور الحق الساطع غير متواجد حالياً
عضو صوفى
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-21
المشاركات: 27
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي مسلم

أنا يا أخي مسلم يبحث عن الحقيقة وأرجو من سيادتك أن تأتي لي بالفقرة التي تقصدها لأننى قرأته جيدا والحق يقال لم يصادفنى كلمة صلاة مستحدثة بتاتا

ثم اننى فعلا اقتنعت بأن هناك عبادات مقيدة وعبادات مطلقة كما ذكر في البحث وذلك عندما قرأت هذا الحديث الشريف:
قال صلى الله عليه وسلم : "من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبحثت عن معنى وفهم الحديث فوجدت التالى :
ان البدعة هى امر على غير مثال سابق فان تعارضت مع امور الدين المشار اليها فتكون محدثة ضلاله فى النار وسنه سيئة ، وان كانت متوائمة مع امور الدين ومتوافقة معها فهى سنة حسنة ويؤجر عليها المسلم

اذن فهناك :
* عبادات مقيدة امرا او نهيا كما امرنا بها الله عز وجل كالصوم والصلاة والزكاة والحج
* عبادات مطلقة في الصبغة والكيفية والهيئة والعدد والزمان والمكان مثل ذكر الله والاستغفار والصلاة علي سيدنا رسول الله افراد او جماعات كما ذكر في البحث

يعنى مثلا ربنا امرنا بالصلاة على النبي وهذا متفق عليه طيب لو كانت كل العبادات مقيدة مش كان زمان ربنا حدد لنا ازاى نصلي على النبي يعني واحنا نايمين ولا صاحيين ولا في انهي وضع - وهذا مالم يحدث يا اخى

وخطر ببالي مافعله الصحابه والتابعين فى جمع المصحف وتنقيطه وتشكيله وتقسيمه الى اجزاء واحزاب وارباع وكذلك وضع علامات النطق والتجويد وهذا باجماع الامة فى كل عصر ضرورة وواجب فتكون هذه البدعه سنه حسنه

هذا ما هداني له الله وانتظر ردك يا اخى بفارغ الصبر



رد مع اقتباس