[الطواف]

مرحبا بالصقر الشيعي اظن انك اشجع من قطة العراق ولذلك اقول لك ان الكلام الذي نقلته لايساوي بصلة عند علمائكم ومفتينكم وانظرواعلم اني لانطعن بأحد او أتهم احد هذه هي عقائدكم وفتاويكم هي التي شهدت عليكم
ولا نتهم نساء الشيعة بالزنا ولكن كل من تمارس المتعة بالطبع هي زانية او عنذك راي ثاني


26437.
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، عن جميل، عن زرارة قال: سأله عمار وأنا عنده عن الرجل يتزوج الفاجرة متعة؟ قال: لا بأس، وإن كان التزويج الآخر فليحصن بابه.
المصادر

التهذيب 7: 253 | 1090، والاستبصار 3: 143 | 516، وأورده في الحديث 4 من الباب 12 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة

26438.
وعنه، عن سعدان، عن علي بن يقطين قال: قلت لابي الحسن (عليه السلام): نساء أهل المدينة، قال: فواسق، قلت: فأتزوج منهن؟ قال: نعم.
المصادر

التهذيب 7: 253 | 1091، والاستبصار 3: 143 | 517، وأورده في الحديث 3 من الباب 12 من أبواب ما يحرم بالمصاهرة
26439.
وبإسناده عن الحسن بن محبوب، عن إسحاق بن جرير قال: قلت لابي عبدالله (عليه السلام): إن عندنا بالكوفة امرأة معروفة بالفجور، أيحل أن أتزوجها متعة؟ قال: فقال: رفعت راية؟ قلت: لا، لو رفعت راية أخذها السلطان، قال: نعم تزوجها متعة، قال: ثم أصغى إلى بعض مواليه فأسر إليه شيئا، فلقيت مولاه فقلت له: ما قال لك؟ فقال: انما قال لي: ولو رفعت راية ما كان عليه في فتزويجها شئ إنما يخرجها من حرام إلى حلال.
المصادر

التهذيب 7: 485 | 1949.

هنا الامام يوه الخطاب لصاحبيه عمار وسليمان بن خالد وشان التحريم يشملهما هما لاغير لانهم من اصحابه وكثيري الدخول عليه والخوف عليهم من نسا ء المدينة الفواجر...
كل الروايات التي جئت بها لاتدل على تحريم المتعه ...

معك حق كل الروايات التي جئت بها لاتدل على التحريم جزاك الله على التبين ولكن مازال عندي استشكال ثاني ممكن توضح لي بارك الله فيكم على سعة صدركم هل رايت الكلمة الملونة في الاقتباس بالاحمر
كيف تعرفون النساء الفواجر في مجتمعاتكم(الزانيات)