حضوره الصلاة معهم فليس فيه دلالة على أن صلاته كانت صلاة مقتد مؤتمّ بإمامه على الحقيقة, بل يمكن دعوى أنه صلّى ناوياً لنفسه مظهراً للإقتداء بغيره, أو جعلهم كسواري الماء على حدّ تعبير بعضهم, ولو قلنا باقتدائه به واقعاًً فإن ذلك لا ينبغي وجود النص عليه وغلب غيره على حقّه.
فإن ما في خطبته الشقشقية شاكياً حاله ومعلناً سخطه ما يغني عن سرد غيره, ولذا ثبت تاريخياً انه لم يبايع أبا بكر إلاّ بعد موت فاطمة (عليها السلام). وكان موتها فيما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وابن الأثير في تاريخه بعد ستة أشهر من بيعة أبي بكر, ففي تلك المدة كان مقاطعاً لم يشترك في جمعة ولا جماعة كما هو ظاهر من عدم مبايعته وإعلان مقاطعته.
|