[صهيب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه من حقك ولكن إذا لم أفعل فمن غير قصد

نأتي الآن للجوهر

أنا لم أخرج من العراق مضطرا ولا أدري من أين جئت بهذه اللمعلومة
ولكن عرفت العراق جيدا وخبرت أهله
وبين الأمس واليوم عرفت مكامن الشر
وقناعتي أن الشر كل الشر انطلق من إيران ( وبمساعدة جند باعوا شرفهم وولاءهم لغير بلدهم) : روافض العراق
قد يدعي البعض أن صدام ديكتاتور فأقول : هاتوا لي واحدا ليس دكتاتورا
ولهذا فالخيانة لا تبر
وضحايا صدلام ( كما يحلو للبعض التسمية ) لا يمثلون واحد في الألف مما تم في عهد سلطان الروافض الخونة

من خلال الحوار معك ياشيخ تبين لي انك تقحم ذاتك فيه وهذا ليس موضوعيا ولا منطقيا

لك ان تقول ما تريد
ولكن لم أراك إلا محاميا للروافض منذ بداية مداخلاتك ( راجع إذا شئت ما كتبت)

طالبتك أكثر من مرة بأن تكتب لنا شيئا غير التنظير
أن نراك ترد على الروافض
فكان التجاهل التام ( وهذا يظل مؤشرا ) ولن نستنتج

....وبالمناسبة اطالبك بمطالعة كتاب رائع للعالم الجليل يوسف القرضاوي ( الإسلام بين الجحود والتطرف)والذي أشار فيه الى بعض حقائق التيار الوهابي على سيبل المثال:إعطاء المشروعية للسلطات لضرب الحركات الاسلامية بدعوة محاربة التطرق والارهاب.المعذرة عن هذا السلوب القوي شيئا ما مع كونه لم يخرج عن اللياقة الاسلامية سوى انه يضع النقط على الحروف، فالدين النصيحة كما قال النبي عليه افضل الصلاة والسلام.

لم أر في ردك قوة بل خطا متواصلا بدأته ومازال
دفاعا عن الرافضة وتحاملا على الوهابية مع أني لا أؤمن بما تدعيه
الأمر الثاني : أين وجدت أن التيار الوهابي يعطي الشرعية لضرب الحركات الإسلامية
أما إذا كنت تقصد علماء السلاطين
فهذه يشترك فيها الجميع ( خذ أي دولة وانظر داخل بلدك )ولا أدافع عن أي بلد حتى لا تفهم أني اخص بلدا بعينه .

أيها المدافع عن السنة انت تتحاورمع سني ولم يعترف لك علانية بأنه شيعي أو رافضي ،شاركت بأفكار لم آت بها من عندي ،بل هي لعلماء مشهود لهم بالإخلاص والامانة العلمية في منهجية التحاور مع المسلمين ،ومع ذلك من لم يرضى عنه صهيب فهو رافضي بطبيعة الحال.

قال سقراط لمخاطبه تكلم حتى أراك
والأمر لا علاقة له برضاء صهيب أو أحكاماا يلقيهااعتباطا وإنما استقراء الواقع من خلال ما يكتب ( اعتبره تحليل نصوص)
ولست أنا من كتب المشاركة 71 و 74

http://ansarsunna.com/vb/showthread....7%CA%ED&page=8

وإلى الآن لم نر منك غلا ادعاء أنك من أهل السنة

والقاعدة الشرعية: البينة على المدي

ونحن ننتظر أن تتوقف عن التنظير وتثبت لنا بالتطبيق العملي ما تدعيه كتابة

حينها وحينها فقط ستقنعنا ونقول لك: أحسنت وآسفين

فهل ستفعل؟؟؟؟؟