[نور الحق الساطع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*سألتني بماذا أسمي تلك الصلاة إن لم تكن صلاة مستحدثة؟

اخي الكريم – مازلت عند رأيي بأنه لايوجد مايسمى صلاة مستحدثة ، هذه صلاة تطوعية يصليها العبد في اى وقت ماعدا في اوقات الكراهة كى يتقرب بها الي المولي عز وجل ، فهل فى ذلك إثم؟!
إنها صلاة تطوعية وليست مستحدثة فكما قلت لك سابقا بشرط أن تلتزم بالحركات والهيئات يعنى لم يقل صلي صلاة بركوعين او بسبع مرات سجود مثلا لكنه قال بإستطاعتك أن تصلي في أى وقت صلاة تطوعية
ووضع شرطا هاما وهو عدم الصلاة في أوقات الكراهة
إذن أين الاستحداث؟!


* قلت لي أن الصلاة المستحدثة لم يصليها رسول الله صلي الله عليه وسلم

لا أعلم ما الصلاة المستحدثة تلك التى تتحدث عنها يا اخي لقد تحدثت عن الصلاة التطوعية ، لكن عندما قرأت جملتك هذه خطر ببالي سؤال أود أن أجد إجابته لديك وهو : هل كل مافعله الرسول صلي الله عليه وسلم وصل إلينا ، هل بين أيدينا كل الأحاديث النبوية الشريفة التى وردت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم؟

* نعم لم يحددها بالصدقة

اذن فباب الخير مفتوح لنا ، يعنى مثلا من الممكن ان احدد لنفسي او انا واسرتي كل يوم عدد من الاذكار وليكن الصلاة على النبي مائة مرة يوميا


* أما أن يثيبك الله على فعل الخير مريداً بذلك القربة إلى الله فنحن في ذلك متفقين

البحث لم يذكر فيه غير ذلك

فهناك:-
1-عبادات مقيدة امرا او نهيا كما امرنا بها الشارع كالصوم والصلاة والزكاة والحج
2-عبادات مطلقة في الصبغة والكيفية والهيئة والعدد والزمان والمكان مثل ذكر الله والاستغفار والصلاة علي سيدنا رسول الله افراد او جماعات
3- اصول عامة مطلقة ومنهج قبول او رد ما ليس مقيدا او مطلقا مثل السنه التقريريه التى فعلها اصحابه صلى الله عليه وسلم من تلقاء انفسهم واقرها النبى صلى الله عليه وسلم وهو باب مفتوح الى يوم القيامه مثل ما جاء فى حديث ارسال النبى صلى الله عليه وسلم سيدنا معاذ بن جبل قاضيا او واليا على اليمن حيث ساله النبى صلى الله عليه وسلم بم تقضى ؟ قال :بكتاب الله قال النبى صلى الله عليه وسلم :فان لم تجد؟ قال :فبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قال النبى صلى الله عليه وسلم :فان لم تجد؟ قال :اجتهد ولا آلو.
وبناء عليه كانت قواعد القياس والاستحسان والمصالح المرسله فيما يستجد من وقائع.
ثالثا: وبناء على ما سبق يمكن تحديد البدعة والمحدثه كالاتى :
فان حديث "من احدث فى ديننا ما ليس منه فهو رد "
يكون الاحداث هو:-
1-جعل المقيد مطلق او العكس او الغاء نهج النبى صلى الله عليه وسلم فى القبول والرد للوقائع الجديده
2- الغاء عبادة مقيدة او احلال غيرها مكانها او تعديلها سواء كانت امرا او نهيا
3- الغاء او تجاهل العبادات المطلقة
4- الغاء نهج النبى صلى الله عليه وسلم فى القبول والرد
فان كانت البدعة كما سبق فانها لا تكون من امر الدين فتكون ردا وسنة سيئة او محدثة ضلاله
اما ان كانت لا تحول المقيد الى مطلق او العكس وملتزمة بنهج النبى صلى الله عليه وسلم فى القبول والرد

هذا هو الاحداث وهذه هي البدعة

-- لا اعلم كيف تسمي العبادة التي يتقرب بها العبد لله مصلحة وليست بعبادة
سؤال : هل ان سميتها لك مصلحة ستتقبلها؟


* والحديث الآخر في الرجل الذي سلم على رسول الله فلم يرد عليه فيه دليل الكراهية أو التحريم

اخى الفاضل هناك بون شاسع بين الكراهية والتحريم ولايصح ان اقول لاحد فيه دليل الكراهية أو التحريم
فتحريم شيء يعنى انك لو فعلته تصبح آثما ، اما الكراهة فيها فاعل الشيء لايحمل إثما
اذن فلايجوز ان تقول فيه دليل الكراهية أو التحريم

تحياتي