اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى الخطيب
عترتي أو سنتي كلاهما لفظان أقبلهما وكلاهما أتبعه فإن قال سنتي كنت ممن يتبعها والحمد لله وإن قال عترتي كنت ممن أحبهم وأجلهم والحمد لله... فالحديثين عندي ملزمان أما عندكم فلا يصحإلا عترتي لأنكم تركتم سنته صلى الله عليه وسلم... إحترامي للجميع.
|
الأمر خطير يا عزيزي .. و لأنكم لم تلزموا العتره ظهر لنا الشاب الأمرد و الكثير الكثير من الرويات التي تناقلتمونها من هذا و ذاك ..
حتى خرجت لنا روايات مثل هذه ..
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 4 الصفحة 407
19671 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن بن موسى وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد عن عمارة عن أبى بردة عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يجمع الله عز و جل الأمم في صعيد يوم القيامة فإذا بدا لله عز و جل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ثم يأتينا ربنا عز و جل ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم فنقول نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز و جل قال فيقول وهل تعرفونه ان رأيتموه فيقولون نعم فيقول كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون نعم انه لا عدل له فيتجلى لنا ضاحكا فيقول أبشروا أيها المسلمون فإنه ليس منكم أحد الا جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا
قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 2 / 394 : أخرجه ابن خزيمة في “ التوحيد “ ( 153 ) و الطبراني في “ المعجم الكبير “ و تمام في “ الفوائد “ ( 83 / 2 ) و أحمد ( 4 / 407 - 408 ) من طريق حماد بن سلمة : حدثنا علي بن زيد عن عمارة القرشي عن # أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه # قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . و لفظ أحمد و هو رواية لابن خزيمة : “ يجمع الله عز وجل الأمم في صعيد يوم القيامة , فإذا بدا لله أن يصدع بين خلقه , مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون , فيتبعونهم حتى يقحمونهم في النار , ثم يأتينا ربنا عز وجل و نحن على مكان رفيع , فيقول : من أنتم ? فنقول : نحن المسلمون . فيقول : ما تنتظرون , فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل , قال : فيقول : و هل تعرفونه إن رأيتموه ? فيقولون : نعم , فيقول : كيف تعرفونه و لم تروه ? فيقولون : إنه لا عدل له , فيتجلى لنا ضاحكا , فيقول : أبشروا أيها المسلمون , فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصراينا “ . قلت : و هذا إسناد ضعيف , عمارة هذا لم أعرفه , و قوله “ بدا لله “ منكر . و علي بن زيد و هو ابن جدعان ضعيف الحفظ , لكن الحديث صحيح في الجملة , فإن له شاهدا من حديث جابر بن عبد الله من رواية أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود ? فقال : “ نجيء نحن يوم القيامة - عن كذا و كذا , انظر أي ذلك فوق الناس , قال : فتدعى الأمم بأوثانها و ما كانت تعبد , الأول فالأول , ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول : من تنتظرون ? فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل , فيقول : أنا ربكم , فيقولون : حتى ننظر إليك , فيتجلى لهم يضحك ... “ الحديث . أخرجه مسلم ( 1 / 122 ) و أحمد ( 3 / 383 ) , و له عنده ( 3 / 345 ) طريق أخرى عن أبي الزبير به نحوه مرفوعا . قلت : فهذا يدل على أن ابن جدعان قد حفظ الحديث , و أما بقية الحديث عند أحمد , فقد أخرجه هو ( 4 / 391 , 402 , 410 ) و مسلم ( 8 / 104 ) من طرق أخرى عن أبي بردة نحوه . و للحديث شاهد من رواية أبي هريرة مرفوعا بلفظ : “ إذا جمع الله الأولى و الأخرى يوم القيامة , جاء الرب تبارك و تعالى إلى المؤمنين , فوقف عليهم و المؤمنون على كوم ( فقالوا لعقبة : ما الكوم ? قال : مكان مرتفع ) فيقول : هل تعرفون ربكم ? فيقولون : إن عرفنا نفسه عرفناه , ثم يقول لهم الثانية , فيضحك في وجوههم , فيخرون له سجدا
..
و غيرها و غيرها و غيرها ..