اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجر الاراك
الحمد لله ان جنابك قد وضع بقية الاخوة هم الحكم بيننا
وجنابك تسأل ما مصدر قول الشيعة ياعلي ويا حسين
وبعد الانتهاء من هذا الحديث اذا يحب جنابك ننتقل الى موضوع التوسل ونبحثه بصوره معمقه
جنابك الكريم لم يقتنع بردي السابق ومن حقك ذلك وكذلك من حقي ان اعيد الاجابه بصوره بسيطه تستطيع انته فهمها
لكن قبل ذلك وجزئا من ردنا على سؤالك ما مصدر قول الشيعة ياعلي وياحسين
ارجو من جنابك ان تفسر لي انته او من مشايخك او اي مختص قول عمر بن الخطاب في حق الامام علي (لو لا علي لهلك عمر )
ومصادر الحديث:
1 ـ ابن حجر العسقلاني، في تهذيب التهذيب/ 337 ط حيدر آباد الدكن.
2 ـ ابن حجر العسقلاني ـ أيضا ـ في الإصابة 2/509 ط مصر.
3 ـ ابن قتيبة ـ المتوفي سنة 276 هجرية ـ في تأويل مختلف الحديث 201 و 202.
4 ـ ابن حجر المكي الهيتمي، في الصواعق: 78.
5 ـ أحمد أفندي، في هداية المرتاب: 146 و152
6 ـ ابن الأثير الجزري، في أسد الغابة: 4/22.
7 ـ جلال الدين السيوطي، في تاريخ الخلفاء: 66.
8 ـ ابن عبد البر القرطبي، في الإستيعاب: 2/474.
9 ـ عبدالمؤمن الشبلنجي، في نور الأبصار: 73.
10 ـ شهاب الدين العجيلي، في ذخيرة المال.
11 ـ الشيخ محمد الصبان، في إسعاف الراغبين: 152.
12 ـ ابن الصباغ المالكي، في الفصول المهمة: 18.
13 ـ نور الدين السمهودي، في جواهر العقدين.
14 ـ ابن أبي الحديد في شرح النهج: 1/18 ط دار إحياء التراث العربي(21).
15 ـ العلامة القوشجي، في شرح التجريد: 407.
16 ـ الخطيب الخوارزمي المكي، في المناقب 48/60.
17 ـ محمد بن طلحة القرشي الشافعي، في مطالب السؤول: 82 الفصل السادس ط دار الكتب.
18 ـ الإمام أحمد بن حنبل، في المسند والفضائل.
19 ـ سبط ابن الجوزي، في التذكرة: 85 و87.
20 ـ الإمام الثعلبي، في تفسيره " كشف البيان ".
21 ـ ابن القيم، في الطرق الحكيمة ـ ضمن نقله بعض قضاياه(ع): 41 ـ 53.
22 ـ محمد بن يوسف القرشي الكنجي، في " كفاية الطالب " الباب السابع والخمسين.
23 ـ ابن ماجة القزويني، في سننه.
24 ـ ابن المغازلي، في كتابه " مناقب علي بن أبي طالب ".
25 ـ شيخ الإسلام الحمويني، في فرائد السمطين.
26 ـ الحكيم الترمذي، في شرح " الفتح المبين ".
27 ـ الديلمي، في " فردوس الأخبار ".
28 ـ الحافظ سليمان القندوزي الحنفي، في " ينابيع المودة " الباب الرابع عشر.
29 ـ الحافظ أبو نعيم، في " حلية الأولياء " وفي كتابه الآخر المسمى " ما نزل من القرآن في علي ".
30 ـ والفضل بن روزبهان، في كتابه المسمى بـ: " إبطال الباطل " (22).
هؤلاء وكثير غيرهم وكلهم من أجلة علمائكم وأعلامكم رووا أن عمر كان يقول: أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن!
ويقول: كاد يهلك ابن الخطاب، لولا علي بن أبي طالب!
ويقول: لولا علي لهلك عمر!
ويقول: لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن!
وغيرها من العبارات المتقاربة من العبارات المذكورة فما تفسيركم لها حتى اكمل الرد على سؤالك بالصورة البسيطه التي يفهمها الطرفين دون تعقيد او اتهام .
|
قلت (لي عودة) فظننت أنك ستجيب عن أسئلتي.
أما عن أصل الحوار بيننا فارجع إلى أول تعليق لي على ردك تعرف على ماذا نتحاور وإنما سؤالي لك عن كلمة (يا علي ويا حسين) كانت ضمن أسئلة لها علاقة بموضوع التوسل وهدفي من هذا السؤال هو إثبات التوسل عندكم.
أما عن قول (لولا علي لهلك عمر) فأقول كما قال أحد الإخوة (لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء).
أما في الإصابة فالحديث المذكور هو لولا معاذ لهلك عمر ... والكتاب موجود عندي لذلك عدت له... وفي المرة القادمة أنصحك بإيراد سند الحديث بدل سرد كتب التاريخ التي لم تكتب مصدر هذا القول...
وإذا كنت تريد شرحا لهذا القول فعد إلى القصة المتداولة في هذه الكتب التي لم تكلف خاطرك في فتح واحد منها لتقرأ القصة بدلا من أن تسألنا عن تفسير شيوخنا لهذه العبارة... فعلي رضي الله عنه هو أعلم الأمة بعد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما القصة تقول بأن عمر رضيي الله عنه قال هذه العبارة بعدما أفتاه علي في أمر امرأة مجنونة واقرأ القصة في المصادر التي ذكرت لو شئت.