[الاسيف]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة المنتجبين

هذه خطبتان قبلتها اولم تقبلها
الاسيف
القضية ليست قبول ورفض
انت اتيت بما هو ليس مطلوب منك
الخطبتان لاتختص بصلاة الجمعه

من اصعب المهمات توضيح الواضحااااااااااات .. الرافضي محب وكيف عرفت أن الخطبتان لا تخص صلاة الجماعة ، فبسؤل صغير سيهز بدنك ، لو سئلت طفل صغير في أي صلاة يرقي الخطيب المنبر سيقول لك يوم الجماعة. ولا يحتاج بغن تكون الخطب بلفظ ( الجمعة ) ..فالاحاديث عندنا مستفيظة ومتواترة أن من كان يصلي بالناس في خلافته هو ابو بكر وبعده عمر وبعده عثمان وبعده علي رضون الله عليهم جميعاً.. فلا تلزم الناس بفهمك واعلم أن كل من يتابع الحوار يتفرج على جهلك ، وطرح صديقك لهذا السؤل الاحمق وبما أنك تتبعته في حماقته فانت بذلك أحمق منه ، ولا أعلم ما هي الفائدة من طرح هذا السؤل الذي لا معنى له الا أن كان قصدك ان من كان يصلي بالناس في خلافة كليهما هو علي وهذا يحتاج منك الي دليل.
عموماً حتى لا نطيل سابسط لك الموضوع بابسط ما يكون.
مثال:
لو كان هناك ( سوبرماركت اسمه البركة بمدينتك وهذا السوبرماركت لا يفتح الا يوم الجمعة ).. فالتقيت أنت وأحد من اصدقاءئك وقال لك يامحب ، من أين أشتريت هذا القميص الجميل ، فتقول انت من سبرماركت البركة ، .. فلن يحتاج صديقك هذا لا ان يسئلك هل اشتريته يوم الجمعة.. فلذلك بمجرد قوله خطبنا على منبر رسول الله فمعنى ذلك أنها صلاة جماعة .
وحتى نفقع عينيك اليك هذه الصفعة:

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا همام بن يحيى قال ثنا قتادة عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة اليعمري : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أبا بكر رضي الله عنه ثم قال رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين قال وذكر لي أنه ديك أحمر فقصصتها على أسماء بنت عميس امرأة أبي بكر رضي الله عنهما فقالت يقتلك رجل من العجم قال وإن الناس يأمرونني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وإن يعجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الذين مات نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فمن بايعتم منهم فاسمعوا له وأطيعوا وإني أعلم أن أناسا سيطعنون في هذا الأمر أنا قاتلتهم بيدي هذه على الإسلام أولئك أعداء الله الكفار الضلال وأيم الله ما أترك فيما عهد إلي ربي فاستخلفني شيئا أهم إلي من الكلالة وأيم الله ما أغلظ لي نبي الله صلى الله عليه وسلم في شيء منذ صحبته أشد ما أغلظ لي في شأن الكلالة حتى طعن بإصبعه في صدري وقال تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء وإني إن أعش فسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ ومن لا يقرأ وإني أشهد الله على أمراء الأمصار أني إنما بعثتهم ليعلموا الناس دينهم ويبينوا لهم سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويرفعوا إلى ما عمي عليهم ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا الثوم والبصل وأيم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم يجد ريحهما من الرجل فيأمر به فيؤخذ بيده فيخرج به من المسجد حتى يؤتى به البقيع فمن أكلهما لا بد فليمتهما طبخا قال فخطب الناس يوم الجمعة وأصيب يوم الأربعاء

وهذه:

حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر رجلا من أهل حمص وكان قد أدرك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال مرة قال سمعت أوسط البجلي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال سمعته يخطب الناس وقال مرة حين استخلف فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عام الأول مقامي هذا وبكى أبو بكر رضي الله عنه فقال أسأل الله العفو والعافية فإن الناس لم يعطوا بعد اليقين شيئا خيرا من العافية وعليكم بالصدق فإنه في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ولا تقاطعوا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا إخوانا كما أمركم الله عز وجل

فلا اشكال عندنا في احضار الخطب ياصغيري الاشكال الكبير الان
لو سلمنا جدلاً على افتراض إنه لا توجد خطبة لكليهما في كتب السنة ،،، !! فما هو المعنى من طرح سؤالكم ... تفضل اجب.

اما قولك اين يصلي الامام هذا ليس نقطة البحث اي ليس موضوعنا لاتقحم المواضيع بعضها ببعض
افتح موضوع وسوف ونرد عليك

أعرف هذا السؤل يدق مضجعك ولا تملك له الا جعجعة ومع هذا ننتظر...؟ ما هو المعنى من طرح هذا السؤل الاحمق..!!
تفضل.