[الاسيف]

مع انى كنت اعلم انك لا تملك الرجولة لتقول انه اخطئ وتتراجع عن هرفك بقولك فبركة يابو فبركة ليشهد العالم على هذا الرافضي الاحمق ، بعد الغيبة والمغص الذي اتعب الرافضي محب لعدة أيام اتى ليقول بعد مشاهدة الرد على قوله فبركة واتضح له ان ،،، كلام السيد الخباز ليس فبكرة كما نقل الاخ الاسيف صح . وليس موضوع ترقيع الخباز عن نفسه
عندما صفعتك بالمقطع ، قلت فبركة ،، أتيت لك بان كلام الخباز في المقطع ليس فبركة ،، واحضرت لك الدليل .. وهذا هو لب موضوعنا ولا تهرب وليس موضوعنا عن ما سئل عنه الخبازالذي سنسقطه . فلا تهرب مجدداً
انت امامك امر من أثنان الان
هل الفيديو الذي احضرته لك ؟
فبركة ام لا....

الاجابة تكون...
فبركة
لا ليس فبركة
===================================
ناتى لتفنيد ما نقلته انت من الكلام و الرابط الذي احضرته لك. وهو قول الخباز
[marq]
بمعنى أن المصدر له وَلهم واحد، فالمقصود بإعتماد البخاري على شهادة الذهبي اعتماده على المصدر الذي اعتمده الذهبي نفسه وهذا باطل أيضاً لأن ميزان التوثيق وَالتضعيف لدى هؤلاء لا يبتني على الوثاقة اللسانية بدليل اقحامهم المذهب في قبول الراوي وَردهم بعض الرواة لانه رافضي. [/

وهنا نقول ،، انظرو للغي الذي فيه هذا الرجل والكبر والعناد الذي مازل مصر عليه بعد انتشار الفيديو الذي كشف جهل منير الخباز و صار مثار سخرية لكل من سمعه خرج منير من صمته لينقذ الموقف ويبرر
لكنه صفع بكلامه كل من قال أنها زلة أو خطأ في التعبير او فبركة ولم يكن جوابه إلا الكبر بعينه , و العياذ بالله نسأل الله العافية وجوابه الذي برر به يدل على تعالي وغرور و تمادي بالباطل وعدم الرجوع للحق بعد أن اعترف اتباعه أنه إما جاهل أو زلة من لسانه المصون أو خطأ في التعبير !!
فتعالو نفد كلامه من خلال رده على السائل في الصورة التى وضعتها انا والرابط عندما طلب ابو فبركة محب ان ناتي اليه بالدليل وبين كلامة في المحاضرة ونقارن.
كان السؤال الموجه لمنيز خباز كالتالي :
[gdwl]سماحة السيد حفظه الله السلام عليكم; ذكرت في أحد المحاضرات أن البخاري يعتمد على غيره في تصحيح الروايات مثل الذهبي وبن حجر كيف يعتمدون عليهم وهم جاؤ بعدهم؟ البخاري توفى سنة 256 وبن حجر 852 والذهبي 748 ؟ [/gdwl]
أقول : كما نرى السؤال عن جهله بقوله أن البخاري ينقل عن ابن حجر و الذهبي !!

فكان جوابه مكون من ثلاث فقرات :
[gdwl]الأول: شهادة البخاري نفسه بصحة كتابه، وهذا لايمكن قبوله لأنه إما أن يشهد بصدورالأحاديث، أو يشهد بوثاقة الرواة، فإن شهد بالصدور فلا حجية لشهادته لعدم معاصرته للرسول صلى الله عليه وآله فشهادته حدسية تعني قطعه بصدورها، وَالقطع حجة على صاحبه لا على غيره. وَإن شهد بالوثاقة فشهادته خاطئة لروايته عن الكذابين جزماً نحو عكرمة وَعمران بن حطان. [/gdwl]
أقول : لا علاقة لهذه الفقرة بمحل الإشكال و السؤال الموجه له !! .

ثم قال :
[gdwl] [/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl]
الثاني: أن يكون معتمد في توثيق رواة كتابه على علماء الرجال في زمانه وَهذا مما لا يمكن قبوله أيضاً، لأنه لم يصرح بأسماء من اعتمد عليهم فهم مجهولون لا يعرف حالهم من جهة الوثاقة وَعدمها .
[/gdwl]
أقول : نفس الإشكال السابق مجرد تطويل بلا طائل !! وتغريد خارج السرب .

ثم قال أخيراً :
[gdwl]الثالث: أن يقال أن شهادة الذهبي وَابن حجر وَأمثالهم من المتأخرين بوثاقة رواة كتابه تكشف أن البخاري في زمانه السابق عليهم اعتمد على نفس الشهادات الموثقة التي اعتمد عليها المتأخرون عنه، بمعنى أن المصدر له وَلهم واحد، فالمقصود بإعتماد البخاري على شهادة الذهبي اعتماده على المصدر الذي اعتمده الذهبي نفسه وهذا باطل أيضاً لأن ميزان التوثيق وَالتضعيف لدى هؤلاء لا يبتني على الوثاقة اللسانية بدليل اقحامهم المذهب في قبول الراوي وَردهم بعض الرواة لانه رافضي . [/gdwl]
قلت : قاتل الله الكبر و الغرور !!

يقول منير :
[gdwl]فالمقصود بإعتماد البخاري على شهادة الذهبي اعتماده على المصدر الذي اعتمده الذهبي نفسه [/gdwl]
أقول : لأصحابه الذين كانوا يدافعون عنه و اقروا أنها زلة لسان في السابق

هل توافقون منيز الخباز على هذا الكلام ؟ !

وهل هذه العبارة تفيد ما قاله في المحاضرة ؟ !

إن كلام منير هذا يقيد : أن الشيعة الذي دافعوا عنه بأنها فبركة

لا يفهمون أي شيء .

وبقي لنا رأي الشيعيى حبيبي الحسين أن الخباز كان يتكلم مخطئ !

ولعله هو الصواب بعد جوابه هذا .أن لم يكن قاله تقية

حقيقة كان الأولى و الأجدر به أن يقول هو سبق لسان منه أو أخطأ

في التعبير , لأن حقيقة كلامه الذي قاله في ( الدرس المسجل )

لا يتلفظ به إلا من سفه نفسه كيف تكون عبارة في الشريط وهذا نصها :

[gdwl]
" البخاري و مسلم صححا الروايات ليس من عندهما و إنما كان تصحيحهما للروايات اعتمادا على كلمات ((( علماء سبقوهما في هذا المجال ))) كابن حجر والذهبي و أحمد بن حنبل وغيرهم " اهـ .

هذا نص كلامه !!
[/gdwl]

وهو يفيد وبوضوح : أن البخاري أخذ من علماء قبله كابن حجر و الذهبي !!

أين هذا الكلام من قوله في رده على الإشكال :

[gdwl]
" فالمقصود بإعتماد البخاري على شهادة الذهبي اعتماده على المصدر الذي اعتمده الذهبي نفسه " !!
[/gdwl]

أقول : إن الغرور الذي يعيشه هذا الخباز جعله يظن أنه فوق الزلل و أن المستمعين له و الدراسين عنده مجرد حمقى يصدوقون كل ما يقال لهم , لأنه لو كان يحترم من يسمعه لأقر للحق و أن ما تلفظ

مجرد خطأ بشري , لكنه داء الكبر و الغرور و التعالي عافنا الله مما ابتلاه به !

نصيحية أخيرة لجماعة الترقيع و التطبيل لا تستعجلوا مرة أخرى بالرد على أهل السنة , فهذا شيخكم قرر جهلكم بمراد كلامه و أحرجكم .
و صرتم أنتم أول من رد عليكم أشربوا .