[الاسيف]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة المنتجبين

انا لم اقل بان المقطع فبركه قلت اذا لم تضع لنا الرابط فهو فبركه

لكن عندما وضعت لنا الرابط اتضح لنا حقيقة كلام السيد حفظه الله

يارافضي يا أحمق لماذا تراوغ أنت قلت أن لم تحضر لنا الرابط فمعناه ان المقطع الذي احضرته لك فبركة
فاحضرت لك ، السؤال الذي سئله السائل للخباز ، فكلام السائل يكون شاهد للمقطع الذي احضرته أنا هل فمت ام فمت وتتحامق، شاهدنا ان الكلام الذي قلته انا ، صحيح وسؤال السائل شاهد بان ماذكره الخباز في المقطع قاله فعلاً وليس فبركة وهذا يتضح ، لكل من يتابع حوارنا. أما باقي الذي ذكره الخباز في محاضرة اخري.. يسمى ترقيع للخطاء الذي وقع فيه فهذا امر اخر فلا تهرب.
ومن هنا يتضح لكل متابع أن المقطع الذي وضعته انا ليس بفبركة ، كما قلت انت.. وانت لست رجل حتى تقول نعم انا اخطئت بقولي فبركة وتتراجع عن مقولتك ، ولكنك لست رجل فالرجوع للحق فضيلة ولكنكم يارافضة اهل باطل.. فاين لكم من الحق.

واتضح البتر في كلام السيد

أين البتر الذي تتحدث عنه ياكاذب والله أتحداك أن تاتي بالبترالذي قلت عنه المحاضرة التى نقلت منها كلامه فكلامه واضح جداً لا يحتاج الا الي انسان منصف عاقل وليس احمق. وسننتظر منك ان تضع لنا المحاضرة كاملة وتبين لنا البتر الذي تتحدث عنه اي نفس المحاضرة التى اتيت انا منها بالمقطع وليس محاضرة اخري للخباز يرقع بها خطئه.

لان السيد قالها باكثر من محاضر وما نقلته انت حزء من المحاضره لم تذكر راي السيد وفي نسخك لاجابة السيد رد عليك

والله أن احضرت بيانه وانه يقول بان البخاري ومسلم متقدمان على الذهبي للخباز في ينفس المحاضرة التى احضرتها أنا ، لا أتشيع واترك مذهبي واعتذر لك وللخباز امام الخلق. اما ان تاتي بمحاضرة أخري كان الخباز يرقع بها خطئه فهذا لا يرفع الاشكال، بل كان عليه أن يقول للسائل كان هذا خطاء في التعبير ويرفع الاشكال ولكنه يكابر ويعاند ليبين إنه ليس مخطئي. لكن ما عسنا نقول طويلب العلم يعلم ذلك ولكن الخباز ومنا ادراك ما الخباز لا يعلم

وانا اكتب بيدي مختصر كلام السيد من الدقيقه السابعه الى العاشره

الميزان السندي كتاب البخاري كتاب صحيح من قال البخاري نفسه من يثبت لنا صحة كتاب البخاري هو اخبر عن كتابه قال الفت كتاب صحيحا اختصر فيه الروايات الصحيحة الوارده عن النبي محمد اذا كان اذا كان الباحث موضوعيا فانه يطرح السؤال على نفسه البخاري هو يقول عن بان كتابه صحيح لكن من يثبت صحة هذه الدعوة الذي يثبت صحة كلام البخاري الذي يثبت صحة ذلك علماء الرجال الذين جاؤ من بعده بعشرات السنين او مئات السنين وتتبعو الرواة الذين روا عنهم البخاري وقاموا بتوثيقهم وقالو هولاء ثقات فما اخبر به البخاري بان كتابه صحيح كلام صحيح من هم علماء الجرح والتعديل بن حجر والذهبي

أوه أسف سلمت ايدياتك تعبناك، عمواً اقول ليكون في علمك انني قبل ان اطرح الموضوع سمعت محاضرة الخباز مرات المرات وقراءت له كلام كثير وما قاله في المحاضرة الاخري التى وجدتها انت بالرابط الذي اعطيتك ايه فلا شي فيها يرفع الاشكال ابداً لاننى فصفصتها تفصفيص وما كان بها الا ترقيع في ترقيع ولكن هيهات هيهات فالتقب كبيررررررررر والرقعة صغيرة انظر جيداً واتمل في القولين للخباز كي تري الفرق الكبير بين الجملتين.
القول الاول:
الذي قله في المقطع الذي احضرته انا قال

البخاري و مسلم صححا الروايات ليس من عندهما و إنما كان تصحيحهما للروايات اعتمادا على كلمات ((( علماء سبقوهما في هذا المجال ))) كابن حجر والذهبي و أحمد بن حنبل وغيرهم " اهـ .

وهو يفيد وبوضوح : أن البخاري أخذ من علماء قبله كابن حجر و الذهبي !!

أين هذا الكلام من قوله في رده على الإشكال
والقول الثاني:
الترقيع الذي قاله في المحاضرة الاخري عندما سئله السائل وبين خطئه
قال مرقعاً

فالمقصود بإعتماد البخاري على شهادة الذهبي اعتماده على المصدر الذي اعتمده الذهبي نفسه

اترك لمن يتابع من سنة وشيعه وهو يشاهد الفرق بين القولين فشتنا بين هذا وذاك.

والاشكال مازال قائماً ولن تسده رقعتك يامحب الاحمق، اتبع الحق ولا تتبع الرجال فورئك جنة ونار.

ملاحظة: لا تكرر الكلام اما ان ترفع الاشكال واما ان تتوقف عن التكرار مثل الببغاء