[حبيبي يا حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على خير الخلق محمد خاتم الأنبياء والمرسلين , وعلى آله الطيبين الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كيف حالك أخي أبو صهيب , أرجوا أن تكون في تمام الصحة والعافية .

أما بالنسبة لآية المائدة , فقد ذكرتها لأنك استنتجت من كلامي أنها لا تصلح دليلا , وهذا استنتاج غير صحيح , فأنا لو أني ما أعتقدها ديلا ما ذكرتها , لكن قلت لك هي تصلح دليل لكل من أقر بنزول هذه الآية في علي عليه السلام .
أما الكلام فيها فليس محله الآن وأوعدك أني سأتكلم عنها في مشاركة مستقلة إنشاء الله بعد انتهائنا من هذا البحث .

أما جعفر بن سليمان , فقد بينا وثاقته عند الغالب ولا يوجد من ضعفه لعيب فيه إلا لتشيعه , وإلا هو ثقة ثقة , وقد ذكرت لك فيما سبق أن لهذا الحديث طرق أخرى لا يوجد فيها جعفر وكلها صحيحة . وأما عن تضعيف ابن تيمية وغيره , فكل من حاول تضيف الرواية فهو مكابر .

قولك :

واللفظة الجديدة التي اتيت بها فعلئ فرض صحتها

ففيه ثلاثة أخطاء :
الأول : كلمة جديدة : هذه اللفظة أخي ليست جديدة بل هي في صلب الحديث , وهذا الحديث له أكثر من خمسة طرق , ثلاثة كما قلنا صحيحة , والباقية فيها ضعف , وكل هذه الطرق فيها لفظ ( بعدي ) فهي ليست جديدة .

الثاني : كلمة : التي أتيت بها : أخي لست أنا من أتى بهذه اللفظة , بل هو رسول الله صلى الله عليه وآله .
الثالث : كلمة : على فرض صحتها : أخي أرجوك لا يوجد على فرض صحتها , اللفظة صحيحة ولا ينكرها إلا مكابر .

أما قولك : تضع الشيعة في إشكال .... إلخ .

لا يا أخي لا يوجد عند الشيعة اشكال في ذلك , ولا يحق لك أن تقول ذلك , لأن نقاشنا هو أن اثبت لك إمامة علي بالنص , لا أن اثبتها للشيعة . فلا حاجة لأن اثبت ماهو ثابت عندنا .
أما اقولك :

ففي الرواية اتهام للنبي صلئ الله عليه وسلم بالكذب وحاشاه من ذلك ّ
فهو اخبر بشيء ولم يقع
فالخليفة بعد النبي صلئ الله عليه وسلم ابو بكر وليس عليا

أخي العزيز أبو صهيب , نقاشنا من البداية كان اثبات وجود ( نص ) من النبي صلى الله عليه وآله على إمامة علي عليه السلام .
وهذا الحديث هو ( نص ) من النبي صلى الله عليه وآله .
وليس اخبارا عن ( أمر واقع ) .
وأنت تعرف أن النص التشريعي , ليس حتمي الوقوع .