[الاسيف]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيبي يا حسين

وأما ما يخص عمر :

- قال الحاكم النيسابوري: أخبرنا أبوالعباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه قال:
سار النبيّ صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبّنونه ويجبّنهم فسار النبيّ صلى الله عليه [وآله] وسلم. الحديث.

الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

ولو أن هناك فرق كبير بين الهررروب وبين الانهزام لكن لنقف الهوينه على هذا الحديث الذي آكل عليه الزمن وشرب.
اولاً: كما يعلم الجميع ما قيل في تصحيح الحاكم لأحاديث المستدرك وعدم الاعتداد بها، فصاحب المستدرك شيعي لا يعتد به إذا كان يروي ما يؤيد باطله ويكفيه من الطعن فيه انه صحح حديث الطير وهو معلوم للقاصي والداني انه مكذوب !!
ناتى للرد على الروية؟
الحاكم اخطأ بقوله نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي الثقه والصواب : [ نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي
والثقفي هذا مجهول من الثانيه
وقال الدارقطني - كما في "التهذيب" (12/233-الهند) - : [ أبو مريم الثقفي عن عمار "مجهول" ] . انتهى .

قال ابن حبان في "الثقات" [ قيس المدايني أبو مريم يروى عن على بن أبى طالب وعمار بن ياسر روى عنه عبد الملك بن حكيم ] .
ومما يؤكد أن الذي يروي عنه نعيم بن حكيم هو : (( أبو مريم الثقفي )) :
مصنف ابن أبي شيبة (1/394/4530-الحوت) : [ ……… نعيم بن حكيم عن أبي مريم الثقفي قال : صلى بنا الحسن بن علي المغرب ] . انتهى
مع ملاحظه : أن نعيمًا وأخاه يرويان عن أبي مريم الثقفي، والأخَوان مدائنيان -كما سبق-، فأولى أن يكون شيخهما: الثقفي المدائني.

الذهبي: صحيح
على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذّهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج3، ص40، ح4340.

أما فيما يخص تصحيح الذهبي نقول:

اقول الذهبي توهم في امر الراوي فلو لاحظت قوله
في الكاشف :
(أبو مريم الثقفي عن علي وأبي الدرداء ،وعنه عبدالملك ونُعيم ابنا حكيم ، ثقة ، ولي قضاء البصرة)
من المعلوم ان الذي تولى قضاء البصرة هو الحنفي : وليس الثقفي
فلو كان ابو مريم الثقفي هوالمقصود انه تولى قضاء البصره لعرفت ان الروايه صحيحه فتامل
والامر يتضح انه خطأ من النساخ
اضف الى ذلك ان المحقق وهم في قوله ( والصحيح :أبي مريم الحنفي)... والصواب ان يقول ( والصحيح أبي مريم الثقفي) لأن الذي يروي عنه نعيم بن حكيم هو (أبو مريم الثقفي) وليس (ابو مريم الحنفي) فهل يملكون اسناد صحيح ان الراوي المدائني نعيم بن حكيم يروي عن الحنفي البصري
لااعتقد بذلك
مع ملاحظة:
ان الحافظ بن حجر رحمه الله فرق بين ابي مريم الثقفي وابي مريم الحنفي – وهذا هو الصواب - فقال في الأول :
(أبو مريم الثقفي ، اسمه : قيس المدائني ، مجهول من الثانية . ي د س
وقال في الثاني
(أبو مريم الحنفي القاضي اسمه : إياس بن صُبيح مقبول ومن الثانية ووهم من خلطه بالأول). فالحديث باطل ولا يصح
والله تعالى أعلم

ومع كل ما ذكرناه أجمالاُ ........... لا يوجد دليل على ماذهب اليه صاحب الموضوع.