[حبيبي يا حسين]

ما حديث لعن الحكم ابن العاص ففيه كلام كثير جداً سوف اراسل بعض الشيوخ
وحتى لو صح فلا يؤخذ باب للطعن في باقي الصحابة أو سقوط عدالتهم
ولو صح ايضاً فلا معناه انه كافر
وكذلك تصحيح الألباني كان فقط السند فهو صحح فقط السند ولم يتطرق للمتن
ولو سلمنا جدلاً بصحة السند والمتن هل يستلزم من ذلك تكفير الحكم ابن أبن العاص ؟
الجواب لا طبعا
ولو صح ايضاً فنقول قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يلي:
عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم! إنما أنا بشر. فأيما رجل من المسلمين سببته، أو لعنته، أو جلدته. فاجعلها له زكاة ورحمة". مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه
:
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم فأيما مؤمن سببته، فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة). البخاري

وحتى لو صح فلا يؤخذ باب للطعن في باقي الصحابة أو سقوط عدالتهم
انتظر فالقادم كثير .

ولو صح ايضاً فلا معناه انه كافر
اذا قيل لأحد:لعنه الله , فهو دعاء على هذا الشخص بالطرد والابعاد من رحمة الله تعالى . والحكم لعنه الرسول , ودعاء الرسول واجب التحقق بأمر الله تعالى .

وكذلك تصحيح الألباني كان فقط السند فهو صحح فقط السند ولم يتطرق للمتن
الألباني لا ينكر المتن , بل بنى رأيه في الحكم على صحة الحديث , وصحة المتن .

ولو سلمنا جدلاً بصحة السند والمتن هل يستلزم من ذلك تكفير الحكم ابن أبن العاص ؟
نعم , هو مطرود من رحمة الله .

عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم! إنما أنا بشر. فأيما رجل من المسلمين سببته، أو لعنته، أو جلدته. فاجعلها له زكاة ورحمة".
اولا : هذا الحديث طعن بالرسول صلى الله عليه وآله حيث يجعله لعانا وسبابا .
ثانيا : على فرض التسليم , فمن ألفاظ الحديث : ( فايما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن مجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة )
فهل الحكم ليس بأهل لهذه الدعوة ؟ راجع سبب لعنه وطرده وسترى هل يوجد سبب يجعله أهلا لهذه اللعنة .
ثم إن شيخكم الألباني لم يستشهد بهذا الحديث لتبرأت الحكم , بل كان مؤيدا لهذا الحديث . ورد على من ضعفه .
وهذا يدل على أن الحكم كان أهلا للعنة .