[مسلم مهاجر]

لهذا السبب أردت ذكر البحث بطوله لأنكم تأخذون ما يفنعكم وتتركون ما يضركم , الإجماع قائم بين المفسرين بنزول هذا الآية في الوليد , ولا مجال لتكذيبهم كلهم , وكذلك للأسانيد الصحيحة .
عموما هذا الكلام فارغ من الألدلة . وتكذيب للإجماع .

لايضر لو الروايات في اكثر التفاسير فقد قلت لك التفاسير تحتوي على الضعيف والصحيح وما أتيت به موقوف
ولو قرأت ما كتبته انا جيداً وبعين الأنصاف فوالله سوف تجد ما يلجمك
ولكن كما قلت انت منذ بداية الموضوع ماهي الا عقيدة قد تربيتم عليها منذ الصغر
مع العلم لست ملزم بأن تكمل الموضوع
هذه ردودنا عليك ونجعل الحكم للقارئ

اما شبهة الوليد ان عقبة رضي الله عنه
فأقول :

قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله: ينبغي أن يحمل حال الوليد على أنه شرب من النبيذ متأولا له وظنه أنه لا يسكر فسكر.
ويقول أيضاً : فوجب تنزيه الصحابة عن الإقدام على الحرام بارك الله فيكم , وقيل أنه شرب النبيذ متأولاً أنه ليس بالمسكر.
ويقول : وفي الجملة لا ينبغي أن نظن بالصحابة أنهم تعمدوا الحرام أصلا.

ومع هذا تم اقامة عليه الحد

صحيح البخاري/كتاب فضائل الصحابة / باب:62/ح3696 / ص673) .
عن عُرْوَةُ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالَا مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمَانَ لِأَخِيهِ الْوَلِيدِ فَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيهِ فَقَصَدْتُ لِعُثْمَانَ حَتَّى خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ قُلْتُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهِيَ نَصِيحَةٌ لَكَ ... قَالَ فَمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ فَسَنَأْخُذُ فِيهِ بِالْحَقِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ دعا عليا فأمره أن يجلده فجلده ثمانين .

( صحيح مسلم/ كتاب الحدود/ باب: حد الخمر/ ح 1707/ ص 734) .
عن حضين بن المنذر أبو ساسان : قال : شهدت عثمان بن عفان وأتى بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم ؟ فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد آخر أن رآه يتقيأ فقال عثمان إنه لم يتقيأ حتى شربها فقال يا علي قم فاجلده... فهذه الأخبار وإن صح شربهُ للخمر تثبت أنهُ أقيم عليه الحد

اذن ليس عندنا معصوم من الخطأ
ورضي الله عنه الصحابي المجاهد الوليد ابن عقبة
والخزي والعار لمبغضيه

بأيهم اقتديتم اهتديتم

رغم أنفك يا رويفضي
مسلم أرتكب أثم أقيم عليه الحد ولم يعاود فعل هذا الأمر وحسناته التي لاتحصى تمحي سيئته