[حبيبي يا حسين]

شوف يا مسلم :
لم يكن غرضي منذ البداية المناقشة في أي شيء , لكن كان غرضي هو :
في الأحاديث والأخبار السابقة التي أوردتها وذكرت تصحيح العلماء لها , فمجرد تصحيح العلماء لها طعن في الصحابة , إذ إن العالم الفلاني لما يوثق رواية ذكر فيها أن صاحبي شرب خمرا أو فعل أمرا منكرا , وهذا العالم لم يؤل تلك الرواية فمعناه أنه يقر بفعل ذلك الصاحبي وهذا عندكم تسمونه طعنا .
مثال على ذلك أن الذهبي قال عن الوليد أنه فاسق , وهذا الكلام لا يمكن أن يؤل بأي شيء . فالذهبي يطعن في الصحابة عندكم .

المهم , قلت :

والأصل أن الآيات التي تزكي عموم الصحابة

وهذا أقرب للصواب , فالقرآن الكريم لم يزكي كل الصحابة أبدا , وأتحداكم أن تأتوا بآية واحدة صرح القرآن فيها بترضيه وتزكيته لكل الصحابة منذ بداية الدعوة , وحتى وفاة الرسول صلى الله عليه وآله .

وللمزيد حول الوليد :
ذكر الطبراني في معجمه الكبير (2/177)ح1725 :
((حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي[ثقة مُطلقاً] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر القطيعي[ثقة مأمون] ثنا هشيم[ثقة ثبت مُدلس وقد صرّح] أنا خالد الحذاء[ثقة] عن أبي عثمان النهدي[ثقة ثبت] : أن ساحرا كان يلعب عند الوليد بن عقبة فكان يأخذ السيف ويذبح نفسه ويعمل كذا ولا يضره فقام جندب إلى السيف فأخذه فضرب عنقه ثم قرأ "أفتأتون السحر وأنتم تبصرون")).