[عقيل الشيعي 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين و التابعين لهم باحسان الى يوم الدين
انت بدات كلامك بنوع من الاستهزاء مع انني طلبت منك ثلاث صفحات الاولى لغاية في نفس يعقوب سياتي بيانها فيما بعد و كانت الغاية من وراء طريقة كلامك هو زعزتي لكنك نسيت ان اهل السنة اهل ثبات

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أبدأ بسم الله والصلاة على محمد واله الأطهار
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تتهمني ببدأ كلامي بالأستهزاء !!! بالعكس ما كان قصدي هذا والله الشاهد على ما اقول ولكنك دخلت للموضوع وفتحته بصورة غريبة تطلب مني ان اذكر الصفحات الثلاث ! وكنت تتهمني قبل ان تحاورني بعدم أمتلاك الكتاب فأي بداية بدأت بها فتجاهلت حساب نفسك وأخذت تحاسبي وكأنك بدأت بذكر الأدلة وعقيل أخذ بالاستهزاء !!!
أما أتهامك بأني حاولت ازعزعك فهذا يسمى نظر بعين واحدة فلاحظ من بدأ بالشك والاتهام وسأثبت لك من خلال كلامك الاحق أنك تحاورني معتد على اسلوب التشكيك وسوء الظن والأتهام ...
لذا راجع نفسك قبل وأنقدها قبل ان تحاسب غيرك وتنقدهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و فيما يخص حصولي على الكتاب فانا لا اتوفر على نسخة pdf لكن اتوفر على نسخة طبعها لي احد الاصدقاء و الان اقوم بتحميل النسخة التي قلت لنا عنها لنستعملها في حالة اثبات ما تنفيه

لك الحرية بهذا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اما انت بالبراحة كنت موجود لكنك تاخرت في الرد لانك كنت تبحت عن هده النسخة و اكبر دليل على كلامي هو انك كما قلت تاخرت في الرد

هذا الدليل الأول الذي يثبت أنك محاور شكاك فالبارحة قبل ان ارد على موضوعك قمت بطباعة بحث مطول وقمت بأضافته بالرد على موضوعي مع الزميلة ساجدة للرحمن وبعدها قمت بالرد عليك ويمكنك ان ترجع لوقت أضافة المشاركات وتتأكد بنفسك ...
سبحان الله أي محاور أنت طيب لو أنشغلت عنك يوم او يومين فهل تقيم حفلة وتوزع الهداية وتخبر الضيوف أنك انتصرت وسيأسلونك كيف أنتصرت ؟ ستخبرهم فرحا ضاحكا مستبشرا لان خصمي تأخر بالرد ليوم أو يومين !!! وبعدها ستفاجئ واذا خصمك يدخل ويرد عليك بالدليل ...
لذا ألتمس العذر لغيرك لأنك تحاور على شبكة قد تخونك أحيانا وتحاور أناس يردون عليك حين فراغهم من عملهم وتحاور أناس مرتبطين مع غيرك بمواضيع ومشاركات غير موضوعك ...
لذا فطلبي منك فضلا لا أمر لا تطبل لنفسك فهذه الأساليب مردوها عليك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و الدليل التاني هي طريقة كلامك و الغريب انك لم تقراه فقط كنت متحمس لتبين لي انك تملك الكتاب فبدل ان تضيع وقتك في البحت عنه كان يمكن ان تطلبه من المهدي و هو يبعته لك في رسالة الكترونية و ازيدك النسخة التي احملها الان كل صفحاتها بيضاء

قد أكون متحمس لردك وقد أكون لم أقرأ جيدا كما أدعيت ولكن أسلوبك هذا وكلماتك الناصبية ترسم شخصيتك وتكشف حقيقتك فما دخل الامام المهدي سلام الله عليه بالموضوع ؟؟؟ أم طبعك الناصبي يسيرك ويظهر حقيقتك ...ولكني أراك مهزوز وقلق من بداية موضوعك وتعلم أدب الحوار أن كنت تريد من الناس ان يحترموك والا فأبشر بما لا يرضيك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و الان فل نمر للكتاب :
طلبت منك الصفحة الاولى فاعطيتني نصف السطر الاول و لا اعرف لما فعلت هدا هل لرغبتك في اخفاء حقيقة و هدا احتمال ضعيف الى منعدم او انك لم تقرا جيدا لضيق الوقت و العدرين معا اقبح من الدنب

فعلا امرك عجيب !!! منذوا متى وأنت تحاور بالأنترنيت ؟ لا تطبل لنفسك ولا تحلل على هواك سبحان الله عش وشوف بهلدنيا يسئل ويجيب ويحلل وينتقد ووو ... سنعيش ونرى منك العجائب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

الصفحة الاولى السطر الاول يكتب فيه الطبرسي ( الدليل الأول مركب من امور وقوع التحريف في التوراة والانجيل بطرز حسن لطيف ) اي ان التحريف الدي وقع في الثوراة و الانجيل كان تحريفا حسن لطيف و ان التحريف الدي وقع للقران لم يكن تحريفا خفيفا بل كان اشد من التحريف الموجود في الثوراة و الانجيل للاشارة كلامي موجه لاصحاب العقول

لا يا صاحبي ذهبت بعيدا صحيح هذا موجود بالصفحة الأولى من الكتاب الذي بين يدي لكن لم تفهم بداية الصفحة حيث قال

الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم

هنا تجد الباب واضح وهو ذكر ما يدل أو أستدلوا به ... فتجد عبارة مستدركة من قبل المؤلف أن صح أنه كلامه وهنا يفهم العاقل أن الباب فتح لسرد أدلة التغير والنقصان التي أعتمدها القائلين بالتغير والنقصان لان كلامه واضح من خلال قوله ( ما يدل أو أستدلوا به) فتدارك كلامه بــــــــــــــ ( أو أستدلوا به )
ومن ثم يبدأ بذكر الأدلة والدليل الأول كان
مركب من أمور وقوع التحريف في التوراة والانجيل بطرز حسن لطيف في أن كلما حدث في الامم السالفة يقع في هذه الأمة في ذكر موارد شبه فيها بعض هذه الأمة بنظرية من الامم السابقة
هذا ما موجود بالكتاب أما الاضافات التي لونت بها السطر الأول فهذا أسلوب يوهم المتابع ويظن أن كلامك هو ما موجود بالكتاب لذا حاول أن تكون علمي وأعزل كلامك عن كلمات الكتاب ليكون واضح وأنت فسرت وضفت تكلمة على هواك وهذا ما استعجلت به لأن هنالك أدلة تثبت أن الكتاب وضع لبيان القائلين بالتحريف وليس لأثبات التحريف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و يرجع الطبرسي للسطر التاني من الصفحة الاولى و يقول (ان كلما وقع في الامم السابقة يقع في هده الامة ) لا تنسوا ان الكتاب يتكلم عن التحريف و بادن الله سنبين مع تعمقنا في الصفحات بيان الطبرسي للتحريف اللفظي

هنا بدأت بالتدليس ويجب ان تتوقف قليلا ...

تقول يقول المؤلف (ان كلما وقع في الامم السابقة يقع في هده الامة ) وهذا تدليس صريح وواضح بعز النهار فالمؤلف قال
الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم
ثم ذكر دليلهم الأول وهو

الدليل الأول مركب من أمور وقوع التحريف في التوراة والانجيل بطرز حسن لطيف في أن كلما حدث في الامم السالفة يقع في هذه الأمة في ذكر موارد شبه فيها بعض هذه الأمة بنظرية من الامم السابقة مدحا او قدحا من اخبار خاصة فيها دلالة على كون القرأن كالتوراة والانجيل في وقوع التغير فيه .
وهنا يا صاحبي أتهمت المؤلف بأنه أثبت التغير ولكن نجد المؤلف يسرد أراء وأدلة القائلين بالتحريف وله كلام يدل على صحة ما اقول أذكره بوقته ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اما الصفحة التانية و بالضبط في منتصف السطر التامن يقول ( و بعد فيقول العبد و المسيئ المسمى حسين بن محمد تقي الله نوري الطبرسي جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هدا , كتاب لطيف سفر شريف عملته في اثبات تحريف القران و فضايح اهل الجور و العدوان ) و هدا اكبر دليل على انه كتب هدا الكتاب لاثبات التحرف و يقصد باهل الجور و العدوان اهل السنة و الاجماع

أثبت ما لم تلتفت اليه والدليل قول المؤلف( كتاب لطيف سفر شريف عملته في اثبات تحريف القران و فضايح اهل الجور و العدوان )
وبعدها قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و هدا اكبر دليل على انه كتب هدا الكتاب لاثبات التحرف و يقصد باهل الجور و العدوان اهل السنة و الاجماع

وهذا أكبر دليل على ان المؤلف الف الكتاب لأثبات التحريف وفضح اهل الجور والعدوان وسبحان الله حتى أنت التفت وأتهمت المؤلف بأنه يريد فضح أهل الجور والعدوان !!! طيب وما دخلكم ليتهمكم ؟ هو يريد أثبات التحريف فما دخلكم ليفضحكم !!!
الا ترى أنك كيف التفت من غير ان تشعر والمؤلف لم يعتمد أرائكم لأثبات عدم التحريف بل أعتمد أرائكم بالتحريف فلماذا يفضحكم وهو يعتمد ما أيدتموه به !!!!!!! والاغرب أنك لم تكمل كلامه وتوقف ساكتا حين رأيت أسم الكتاب ...
ممكن تكمل لنا كلامه وتذكر لنا ما هو أسم الكتاب لأنك ستقع بورطة هنا ؟؟؟ أنتظر الجواب بلا مرواغة الأسم موجود بالتكملة التي توقف عندها ولم تذكرها للناس ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

و ياتي لنهاية السطر التاني عشر من نفس الصفحة اي التانية و يكتب ( المقدمة الاولى في نبذ مما جاء من جمع القران و جامعه و سبب جمعه و زمانه و كونه في معرض التطرف النقص و الاختلاف بالنظر الى كيفية جمعه مع قطع النظر عما يدل على تحقيقه او عدمه من الخارج و ان تاليفه يخالف تاليف مؤلفه ) يقصد بكلامه انه سيتطرف في المقدمة الاولى لبيان الاختلاف في القران الدي جمعه عثمان و اثبات انه يخالف تاليف مؤلفه و وصلت به الوقاحة ليطلق على الله لفظ مؤلف و على القران لفظ مؤلف

نعم يقصد التطرق ولكن أي تطرق ؟ يذكر ما تطرق له القائلين وليس ما أعتمده لأثبات صحة القول بالتحريف ففرق بين نقل أراء القائلين بالتحريف وبين أثبات صحة الأعتقاد والقول بالتحريف فناقل الكفر ليس بكافر سبحان الله تحاول التطبيل لنفسك وأنت واقع بالمغالطات بأول مشاركة حوارية ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

انتظر الرد لانني في غاية الحماس للمرور الى داخل الكتاب لنبين ان الطبرسي يقر بالتحريف اللفظي

وأنا موجود وسأرد عليك ولا تنسى وتتجاهل سؤالي أريد منك ذكر أسم الكتاب وهو موجود بالصفحة الثانية بعد الكلام الذي نقلته وتوقف عنده ولم تذكره ممكن فضلا لا امرا ؟
نتظرك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته