[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عروة

الامام علي عليه السلام لا يعلم بخيانتها لذا لم يتهمها
لكن بن ابي قحافه هو من يعلم لذا اتهمها
لعنة الله على من يتهمن ام المؤمنين بالخيانه
[ ص: 229 ] (37 - 23 - 2 - باب حديث الإفك )
15295 - عن عائشة قالت : دخلت علي أم مسطح ، فخرجت لحاجة لي إلى حش ، فوطئت أم مسطح على عظم أو شوكة ، فقالت : تعس مسطح ، قلت : بئس ما قلت تسبين رجلا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : أشهد أنك من الغافلات المؤمنات ، أتدرين ما قد طار عليك ؟ فقلت : لا والله ، فقالت : متى عهدك برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقلت : رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع في أزواجه ما أحب ، ويرجي من أحب منهن ؟ قالت : إنه طار عليك كذا وكذا ، فخررت مغشية علي ، فبلغ أم رومان أمي ، فلما بلغها أن عائشة بلغها الأمر ، أتتني فحملتني ، فذهبت بي إلى بيتها ، فبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن عائشة قد بلغها الخبر ، فجاء إليها ، فدخل عليها وجلس عندها ، وقال : " يا عائشة ، إن الله قد وسع التوبة " . فازددت شرا إلى ما بي ، فبينا نحن كذلك إذ جاء أبو بكر ، فدخل علي ، فقال : يا رسول الله ، ما تنظرن بهذه التي قد خانتك وفضحتني ؟ قالت : فازددت شرا إلى شر . قالت : فأرسل إلى علي ، فقال : " يا علي ما ترى في عائشة ؟ " . قال : الله ورسوله أعلم . قال : " لتخبرني ما ترى في عائشة ؟ " . قال : قد وسع الله النساء ، ولكن أرسل إلى بريرة خادمها فسلها ، فعسى أن تكون قد اطلعت على شيء من أمرها ، فأرسل إلى بريرة ، فجاءت ، فقال : " أتشهدين أني رسول الله ؟ " . قالت : نعم . قال : " فإن سألتك عن شيء فلا تكتميني " . قالت : يا رسول الله ، فما شيء تسألني عنه إلا أخبرتك به ، ولا أكتمك إن شاء الله شيئا . قال : " قد كنت عند عائشة ، فهل رأيت منها شيئا تكرهينه " . قالت : لا والذي بعثك بالنبوة ; ما رأيت منها منذ كنت عندها إلا خلة . قال : " ما هي ؟ " . قالت : عجنت عجينا لي ، فقلت لعائشة : احفظي العجين حتى أقتبس نارا فأختبز ، فقامت تصلي فغفلت عن العجين ، فجاءت الشاة فأكلته . فأرسل إلى أسامة ، فقال : " يا أسامة ، ما ترى في عائشة ؟ " . قال : الله ورسوله أعلم . قال : " لتخبرني ما ترى فيها ؟ " . قال : إني أرى أن تسكت عنها حتى يحدث الله إليك فيها . قالت : فما كان إلا يسيرا حتى نزل الوحي ، فلما نزل جعلنا نرى في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أبشري يا عائشة ، ثم أبشري يا عائشة ; قد أتاك الله بعذرك " . فقلت : بغير حمدك وحمد صاحبك . قال : فعند ذلك تكلمت . [ ص: 230 ] رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه ، وفيه خصيف ، وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون . وبقية رجاله رجال الصحيح .
هذا من الرابط الذي وضعته يا اجهل الجهلاء

لم أشأ إلى التطرق لصحة الحديث من عدمه إنما أردت أن أبين لك أيها الأحمق ماكنتم تنكرون بما نزل بالسيدة عائشة رضي الله عنها من براءة من فوق سبع سماوات ...
أنتم في الأصل تنكرون أن حادثة الإفك حصلت لعائشة رضي الله عنها ثم تأتون ومن خلالها باتهام أم المؤمنين متجاهلين القرآن الذي نزل ببرائتها كما ورد في الرواية!!!..
أي حمق بعد هذا الحمق...

الامام علي عليه السلام لا يعلم بخيانتها لذا لم يتهمها

وأين ذهب علم ماكان وما يكون وماهو كائن ، هل ستخالف علماؤك بهذا المجال؟!!!...

لكن بن ابي قحافه هو من يعلم لذا اتهمها

من قال لك بأن أبي قحافة يعلم الغيب ، هل ستساويه بالإمام المعصوم؟؟...

هذا من الرابط الذي وضعته يا اجهل الجهلاء

الجاهل من يدمر دينه بنفسة كحالك تماماً حين ادعيت أن الإمام المعصوم لا يعلم الغيب...