[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة S.Y.S

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز أي لقب يقال لهم الرافضة يعرفون به، و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون
تاكدت من هذا الحديث كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة قاتلوهم فإنهم مشركون وهو صحيح وراويه عبدالله بن عباس وكذلك فاطمه بنت رسول الله >
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر عظيم ، وإثم كبير ،
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " .

وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري .

وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم .

انتم تاخذون حسب هواكم وترفضون حسب هواكم وماتخذوه تلبسوه وتؤولوه فقط ببث لتدمير الاسلام
انتم يا سفهاء الاحلام تستشهدون بحديث رسول اللع عن من يكذب عنه من يكذب عنه ياشيعة المجوس اهههههههههه تستشهدون بالحديث الشريف على ماكتبته من امانة اهل السنه انهم صنفوا الحديث في لهم نبز يقال لهم الرافظه بالظعيف والغير صحيح وانا ذكرته ولضعفه عندنا بحكم الامانة العلميه لاهل السنه فهو اصح من اشد احاديثكم وشواهد الحديث كثيرة وهو ليس الا حديث اعجازى خبري يثبت صحته بعد ان يظهر دلائل الحديث في الواقع وفعلا الحديث حتى بقياس تاريخ تدوينه يثبت صحته لانكم في وقتها كنتم تصلون الجمعه وانقطهتم عن الجمعه بعد الحديث بعشرات السنين ولم تشتهروا بالرافظه الا بعد تدوين الحديث بسنوات وهو مايثبت صحته الاعجازيه وليس بكذب فانتم اشد من تكذبون عن الرسول وال البيت وتنسبون لهم ملايصدر منهم ابدا لانهم اهل امانة وايمان وصدق بخلافكم تماماوانت وقت في الاستدراج لتستشهد بحديث الرسول حول من يكذب عنه لنثبت لم ومن كتبكم بالدليل القطعي العلمي مدى اكاذيبكم وتنسبوا كذبكم للرسول ولال البيت فالحديث ينتطبق عليكم حكمه
وهل تثبت ان هذه الاحاديث كذب او باطلة يسفهاء الاحلام
كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قعودًا فذكر الفتنَ فأكثر ذكرَها حتى ذكر فتنةَ الأحلاسِ فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هي فتنةُ هرَبٍ وحرْبٍ ثم فتنةُ السَّرَّاءِ دخَلُها أو دخَنُها مِنْ تحت قدمَي رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي يزعمُ أنه مِنِّي وليس مِنِّي
[ يزعم انه مني يارافظة يا شيعة المجوس يااعداء الاسلام ورموزه من يقصد الرسول بقوله يزعم انه مني وليس مني]إنما وليِّيَ المُتَّقُونَ ثم يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كورِكٍ على ضِلَعٍ ثم فتنةُ الدُّهَيماءِ لا تدَعُ أحدًا مِنْ هذه الأمةِ إلا لطَمتْه لطمةً فإذا قيل انقطعتْ تمادتْ يُصبِحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسى كافرًا حتى يصيرَ الناسُ إلى فُسطاطَينِ فُسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه إذا كان ذاكم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/24
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
فانتظِروا الدجَّالَ مِنَ اليومِ أو غدٍ[ فُسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه هم المتقون اهل السنة من اتباع باحسان للسابقون الاولون]
[ وفُسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه هو انتم ياشيعة المجوس ومن يامن جانبكم وانتم جند الدجال]
لا تسبوا أصحابي . لا تسبوا أصحابي . فوالذي نفسي بيدِه ! لو أن أحدَكم أنفق مثلَ أحدٍ ذهبًا ، ما أدرك مدَّ أحدِهم ، ولا نصيفَه
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2540
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أن أحدا أرتج وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أثبت أحد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان
الراوي: سهل بن سعد المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/161
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات وله شاهد
الأنصارُ لا يحبُّهم إلَّا مؤمنٌ ، ولا يبغضُهم إلَّا منافقٌ ، فمن أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ ، ومن أبغضَهم أبغضَهُ اللَّه
الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3783
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان قصدى من مشاركاتي كشف كيدكم ورده على نحركم بالحجة لاالجواب المباشر عن زندقتكم وفجوركم لاني متيقن انكم ياسفاء لاتستطعون الرد ودوما تطرحون الاسلة ونحن نجواب ولاتستطعون تفنيد اجوبتنا فتتجاهلونها وتطرحون اسئلة اظافيه انتم لستم اهل حوار انكم زنادقة مجوس لاارد عليكم في اسئلتكم لكن نخمد كيدكم و لاثبات خبثكم وقصدكم السئ الفاسد الباطل الشرير من نشركم لهذا الموضوع الذى لامعنى له الا للطعن فى الاسلام من خلال الطعن في الصحابه كيدا منكم لضرب الاسلام الصحيح خدمة لشيعة المجوس والماسونية ولدينهم الملعون الذي ليس من الاسلام ولامن ال البيت في شياء