[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وصل الله على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين
وأنا أقدم أعتذاري أذا تعصبت بالرد عليكم أو أي كلام صدر مني ليس بموضعه ونسئل الله الهداية لنا ولكم ...
نعم وأنا أترك الحكم للقراء فأنا أفسر وأبرر أعتمادا على أدلة تتبعتها في هذا الكتاب
لم أتناسى قوله في (أثبات تحريف القرأن) بالعكس وكل كلمة لا يمكن أن توضح لنا الأ بعد قراءة تكملة ما بعدها ونجد المؤلف يكمل ويوضح قصده من خلال قراءة ما بعد هذا القول حيث قال ( وفضايح اهل الجور والعدوان ) وبعدها مباشرا قال وأسميته فصل الخطاب في ... يمكن تكمل ما بعد وأسميته ؟؟؟ لأنك تتجاهل التكملة لكي لا توضح عندكم المقدمة !
يا أخي جميع صفحات الكتاب عندك لماذا تتجاهل طلبي !!! طلبت منك أن تذكر الكتاب فقط هل هذا صعب ؟
طيب سأعيد عليك طلبي واريد فقط ان تكمل ما بعد قول المؤلف وأسميته ...
و بعد فيقول العبد و المسيئ المسمى حسين بن محمد تقي الله نوري الطبرسي جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هدا , كتاب لطيف سفر شريف عملته في اثبات تحريف القران و فضايح اهل الجور و العدوان وأسميته _ _ _ _ _ _ _ ممكن تذكر لنا التسمية كما موجودة عندك بالمصدر ؟
يا زميلي أنت تذكر الأدلة التي أورده بمقدمة الكتاب وتذكر عنوان الدليل ولكنك ما تذكر عنوان الباب الذي أفتتح به المؤلف كتابه حيث قال قبل ان يذكر الأدلة

الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم

ثم يبدأ بذكر الدليل الأول والثاني والثالث والرابع ووو وكل هذه الأدلة يجب ان ترجعها للباب الذي بدأ به المؤلف لسرد الأدلة والمؤلف يذكر الأدلة التي أثبت بها الأخرون وأستدلوا بها على وقوع التغير والنقصان في القران الكريم وأنت تذكر عنوان الدليل وتتجاهل ما قبل الدليل ! والأن أطلب منك طلب هل عنوان الباب الأول موجود عندك بالكتاب ؟ فأذا كان موجود ممكن تذكره لنا ؟ وطبعا جميع الأدلة ترجع لعنوان الباب الاول...

نعم تترك لنا التعلق وسنعلق
* الدليل الرابع كما ذكرت عنوانه كان (في انه كان لامير المومنين عليه السلام قرانا مخصوصا يخالف الموجود في الترتيب ) والدليل الخامس كما في الكتاب كان (أنه كان لعبد الله بن مسعود مصحفا معتبرا فيه ما ليس في القرأن الموجود) ويذكر بعدها الدليل السادس ووو الى أخره من الأدلة ولو تمعنت بعناوين الأدلة تجد المؤلف يسبق الدليل بــــــــ ( أنه كان ) يعني هذا ما قال به الأخرون وهو يثبت أن هنالك من قال بهذا القول ... وعند دخولنا وتبحرنا بالأدلة سنجد أن المؤلف يذكر روايات من كتب الشيعة ومن كتب السنة التي لو أخذ بها لثبت التحريف
زميلي عمر هل فعلا أسم الكتاب ما موجود عندك بالصفحة الثانية السطر التاسع ؟ لأن أسم الكتاب موجود عندي وهو بعد قول المؤلف وأسميته _ _ _ _ ... فأذا لم يكن عندك أسم الكتاب فأخبرني لأذكره لك وأرفق لك وثائق مصورة مذكور بها أسم الكتاب كما أسماه المؤلف ؟
وجزاك الله خيرا وأعتذر لك عن أي عبارة قد تمس بشخصك الكريم صدرت مني من غير قصد ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
و اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له الملك و له الحمد ملك السموات و الاراضين و ما بينهما ما علمنا و ما لم نعلم و اشهد ان سيدنا محمد عبده و رسوله ادى الامانة و بلغ الرسالة و نصح للامة فكشف الله به الغمة صلوات ربي و سلامه عليه و على اله و صحبه اجمعين
قبل ان اجيبك عن سؤالك اخي عقيل لابد ان اعطي اضافة سقطت مني البارحة لضيق الوقت و تسرعي و فقدان تركيزي و لذى استسمحك في دكرها الان و هي ان الطبرسي قال في الصفحة الاول بداية من منتصف السطر التامن الى السطر التاسع ما يلي ( السابع ان ابن عفان لما جمع القران تانيا اسقط بعض الكلمات و الايات و في كيفية جمعه و بعض ما اسقط و اختلاف المصاحف و ما اخطا فيه الكتاب) اي انه سيبين لنا في الباب السابع ان عثمان اسقط بعض الكلمات من القران لما جمعه
و قد دكرت في المشاركة السابقة ما قاله الطبرسي عن النسخ و الاخ عقيل لم ينفي الامر.
قال سبحانه وتعالى: ﴿وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ﴾ وقال سبحانه وتعالى: ﴿ياأيّها الّذين ءامنوا كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتّقوى واتّقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون ﴾ و ساكون في قمة سعادتي عندما امثتل لهذه الايات و الله شاهد على ما اقول لم اتهرب من طلب الاخ عقيل الا لاسباب و من بينها انني كنت انتظر ان يثبت هو الامر و اتعهد امام الله ان اكتب ما لي و ما هو علي و ان الزم العدل في كل ما انقله من الكتاب فصل الخطاب و الله المستعان
الان نرجع لسؤال الاخ عقيل . لقد كتب الطبرسي في الصفحة التانية منتصف السطر السابع ( و بعد فيقول العبد و المسيئ المسمى حسين بن محمد تقي الله نوري الطبرسي جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هدا , كتاب لطيف سفر شريف عملته في اثبات تحريف القران و فضايح اهل الجور و العدوان و سميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب ) و الظاهر وضوح الشمس تناقد الكاتب فهو يقول عملته في اتبات تحريف القران و يرجع و يكتب سميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب و لو كان في نية الطبرسي العكس لكان سمى كتابه : فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الارباب . و للقراء ان يحكموا
انا اتشبت بالاولى و الاخ عقيل بالتانية و لهدا اطلب منه ان يعطينا دليل من فصل الخطاب ما يثبت على ان هدا الكتاب لا يقر باثبات تحريف القران
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته