السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
و اشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له الملك و له الحمد ملك السموات و الاراضين و ما بينهما ما علمنا و ما لم نعلم و اشهد ان سيدنا محمد عبده و رسوله ادى الامانة و بلغ الرسالة و نصح للامة فكشف الله به الغمة صلوات ربي و سلامه عليه و على اله و صحبه اجمعين
قبل ان اجيبك عن سؤالك اخي عقيل لابد ان اعطي اضافة سقطت مني البارحة لضيق الوقت و تسرعي و فقدان تركيزي و لذى استسمحك في دكرها الان و هي ان الطبرسي قال في الصفحة الاول بداية من منتصف السطر التامن الى السطر التاسع ما يلي
( السابع ان ابن عفان لما جمع القران تانيا اسقط بعض الكلمات و الايات و في كيفية جمعه و بعض ما اسقط و اختلاف المصاحف و ما اخطا فيه الكتاب) اي انه سيبين لنا في الباب السابع ان عثمان
اسقط بعض الكلمات من القران لما جمعه
و قد دكرت في المشاركة السابقة ما قاله الطبرسي عن النسخ و الاخ عقيل لم ينفي الامر.
قال سبحانه وتعالى: ﴿وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ﴾ وقال سبحانه وتعالى: ﴿ياأيّها الّذين ءامنوا كونوا قوّامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتّقوى واتّقوا الله إنّ الله خبير بما تعملون ﴾ و ساكون في قمة سعادتي عندما امثتل لهذه الايات و الله شاهد على ما اقول لم اتهرب من طلب الاخ عقيل الا لاسباب و من بينها انني كنت انتظر ان يثبت هو الامر و اتعهد امام الله ان اكتب ما لي و ما هو علي و ان الزم العدل في كل ما انقله من الكتاب فصل الخطاب و الله المستعان
الان نرجع لسؤال الاخ عقيل . لقد كتب الطبرسي في الصفحة التانية منتصف السطر السابع ( و بعد فيقول العبد و المسيئ المسمى حسين بن محمد تقي الله نوري الطبرسي جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هدا , كتاب لطيف سفر شريف
عملته في اثبات تحريف القران و فضايح اهل الجور و العدوان
و سميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب ) و الظاهر وضوح الشمس تناقد الكاتب فهو يقول عملته في اتبات تحريف القران و يرجع و يكتب سميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب و لو كان في نية الطبرسي العكس لكان سمى كتابه : فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الارباب . و للقراء ان يحكموا
انا اتشبت بالاولى و الاخ عقيل بالتانية و لهدا اطلب منه ان يعطينا دليل من فصل الخطاب ما يثبت على ان هدا الكتاب لا يقر باثبات تحريف القران
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته