اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه
لا يستلزم معرفة انه بال واقفا من لزوم رؤية العوره
-
-
لكن شوف هذه المصيبه والكارثه
وروى الكليني في الكافي الجزء السادس صفحة 497 عن عبيد الله الدابغي قال دخلت حمامًا بالمدينة (المقصود به حمام بخار) فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام، فقلت يا شيخ لمن هذا الحمام قال لأبي جعفر بن محمد بن على بن الحسين (يعنون محمد الباقر رضي الله عنه)، فقلت: كان يدخله قال: نعم قلت كيف كان يصنع، قال: كان يدخل فيبدأ فيقلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله (ذكره) ويدعوني فأطلي سائر بدنه، فقلت له يومًا الذي تكره أن أراه قد رأيته (أي عورتك) قال: كلا إن النمرة سترت، (يعني الدهن الدهن ساتر العورة أنت ما رأيت شيئًا)
وروي كذلك في الكافي الجزء السادس صفحة 502: أنا أبا جعفر كان يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر قال: فدخل ذات يوم الحمام فتنور (يعنون أبا جعفر) فلما أطبقت النوره (النورة التي هي الدهن) على بدنه ألقي المئزر فقال له مولى له بأبي أنت وأمي إنك لتوصينا بالمئزر ولزومه وقد ألقيته عن نفسك، قال أما علمت أن النورة قد أطبقت العورة.
|
الكارثه هي بتر السند
12797 7) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن منصور بن العباس، عن حمزة بن عبدالله، عن ربعي، عن عبيد الله الدابقي قال: دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبيرو هو قيم الحمام فقلت: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام فقلت: كان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدء فيطلي عانته وما يليها ثم يلف على طرف إحليله ويدعوني فاطلي سائر بدنه، فقلت له يوما من الايام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، فقال: كلا إن النورة سترة.
ذكي نعمة يبتر السند حتى لايعرف بان الرواية ضعيفه سهل ين زياد ضعيف
نحن نحتج بماصح عندكم