[عمرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

هذا جوابي لك
-
الشيعي الرافضي عنده احتمالين لاثالث لهما
الاول :- ان حرب زوجات الرسول يعني حرب للرسول نفسه فتكون النتيجه كفر علي وكفر عمار وكفر كل من قاتل ضد معسكرها
او
الثاني :- ان يكون حرب زوجات الرسول ( لا ) يعني حرب الرسول نفسه - فياخذ الرافضه راحتهم بالسب والشتم والطعن في الاعراض
وتكفير زوجات الرسول ووصفهن باقبح الاوصاف
هذا مايريده الشيعه ان تنكر الاول ويلزمك بالثاني وهذا القول لايقوله الا الحمقى والمجانين

بودنا رؤية حوار هادئ بين الإخوة ,
و نودّ منك أخانا العزيز نعمة الهداية بالذات أن تحاور صاحب السؤال وتجيب بإجابة علمية خالية من الاحتمالات ! وبما أنك كنت شيعيّا نتمنى ذكر النصوص التي كنت تعتقد بها "سابقا" بشأن خروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها عن إمامها وقد أمرت بطاعته , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اسمع و أطع لمن كان عليك } الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1055خلاصة حكم المحدث: صحيح , ومن بيتها وقد أمرت أن تقرّ فيه .. وقد اعترافت رضي الله عنها لعمار بن ياسر رضي الله عنه لمّا ذكرها بأمر الأية أن قوله الحق..{ قال عمار بن يسار لعائشة لما فرغوا من الجمل ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم !؟ يشير إلى قوله تعالى { وقرن في بيوتكن } فقالت أبو اليقظان ! قال نعم , قالت والله إنك ما علمت لقوال بالحق , قال الحمد لله الذي قضى لي على لسانك } الراوي: أبو يزيد المدني المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/63 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح ,
أكيد يوجد عند الشيعة نصوص أقوى من نصوصنا وأركان وثيقة يقفون عليها في هذا الأمر ..
فمتعونا بحوار علمي هادئ محترم بلا إحتمالات ولا شتائم وتهم ... ونحن كمتابعين نحكم أن الفاشل العليل من أعياه الدليل وأطلق لسانه للألفاظ البذيئة ..
متابعين