[عقيل الشيعي 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

السلام عليكم و رحم الله تعالى و بركاته
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على اله و صحبه اجمعين و التابعين لهم باحسان الى يوم الدين
اولا انت للان تركز على العنوان و لم تلزم العدل و تدكر الجملة لي سبقت العنوان و هدا عادي و مقبول منك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
أعتقد مشاركاتي السابقة وفت وكفت وأنت تكرر ما قد أجبنا عليه وبيناه بأول مشاركاتنا والدليل أسمع ما وضحته بمشاركتي رقم 6

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم

هنا تجد الباب واضح وهو ذكر ما يدل أو أستدلوا به ... فتجد عبارة مستدركة من قبل المؤلف أن صح أنه كلامه وهنا يفهم العاقل أن الباب فتح لسرد أدلة التغير والنقصان التي أعتمدها القائلين بالتغير والنقصان لان كلامه واضح من خلال قوله ( ما يدل أو أستدلوا به) فتدارك كلامه بــــــــــــــ ( أو أستدلوا به )

لذا يا أخي رجااااءا ركز بما تقرأ وبما تكتب والدليل الذي يثبت ما أراه بك هو من خلال كلامك التالي رجاااءا أنتبه هذه المرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

تانيا جاء في فصل الخطاب ما يلي (( ثقة السلام عنعن عن عن جابر قال سمعت ابى الجعفر عليه السلام يقول ما ادعى احد من الناس انه جمع القران كله كما انزله الله الا كدب و ما جمعه و ما حفضه كما نزله الله تعالى الا علي بن ابي طالب و الائمة من بعده عليهم السلام) و لما قلت لك ان معنى واضح قلت لي ان هدا منقول من كتبكم و استدل به الطبرسي ليثبت ان السنة هم من يقرون بالتحريف يا سلام مع ان هده الرواية موجود في الكافي و زيادة على هدا هي منقولة عن ابى الجعفر و هنا اسالك هل السنة ياخدون عن احاديت عن ابي الجعفر؟؟
زيادة على هدا لو اردت ان ثتبت شيء عن السنة فاثبته من كتبنا المعتمدة و ليس مما نقلوه لك عنا

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا سلام عليك يا أخي عمر هل أنت من يشارك ويرد ولا شو المكشلة !!!
بالله عليك هل قلت أنا أن هذه الرواية لكم وأنما قلت أنتبه لأن كلامي موجود وسأنقله وندع المتابع يحكم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

هنا نقلت عكس ما حاولت أثباته بنفسك وبالمقابل أثبتت صحة أدعائي حيث قلت لك مسبقا أنت تستند على دليل يقع تحت باب أسماه المؤلف أن صحه عنه

الباب الأول
في ذكر ما يدل أو أستدلوا به على وقوع التغير والنقصان بالقرأن الكريم

وهنا يا أخي أنت نقلت رواية نقلها المؤلف أثبتت كما أستدلوا بها القائلين بالتغير والأحرى أن تأتي بالدليل لا تأتي بالنقل فأنت أثبت ما قصدته من غير أن تشعر ولو كنت مطلع لذهبت الى الصفحة 10
قال
أخرج ابن ابي داود عن الحسن ان عمر سئل عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان قتل يوم اليمامه فال انا لله وامر بجمع القران فكان اول من جمعه في المصحف ...
وتجد في الصفحة 16 ينقل
قال القاضي ابو بكر في الانتصار لم يقصد عثمان قصد ابا بكر في جمع نفس القران بين لوحين ...
وتجد في الصفحة 17 ينقل
عن قتادة قال سئلت أنس بن مالك من جمع القران على عهد رسول الله صل الله عليه واله فقال اربعة كلهم من الانصار ...

وسأترك الحكم للمتابع أيت قلت أن هذه الرواية منقولة من كتب السنة !!! قلت هو نقلها ولعلمك أنا بينت بشكل واضح وصريح بمشاركاتي السابقة والتي تسلسها 12

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

الان أدخل بالكتاب وهات ما توصلت اليه ويا حبذا لو تنقل الروايات والأراء الصادرة من علماء الفريقين التي أثبتت التغير والنقصان كما أوردها المؤلف

والكارثة الأكبر أني قمت بنقل ما نقله من أقوال تثبت أختلاف أهل السنة بنقل الروايات التي تبين أول جامع للمصحف وهذا أوردته ردا على أعتمادك رواية الكافي وتجاهلك الروايات المنقولة عن أهل السنة لأجعل أتزان وتجد بأخر مشاركتي قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

صدقت فعلا سينصدنون لأنهم سيتعرفون على روايات فاقت ال 50% من روايات الكتاب نقلت من كتب السنة تصرح بالتحريف وتتناقض فيما بينها كما وجدناه أعلاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالله عليكم هل يوجد أوضح مما قلت هنا قلت أن في الكتاب روايات لأهل السنة فاقت ال 50 % يعني ماذا تفهم من هذا ؟؟؟ هل تفهم أن جميع الروايات سنية لاااااااااااااااا والف لا لاني لو قصدت ما رميتني به لقلت فاقت ال 100 %
هل تريد توضيح أكثر !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

تانيا انا كنت متوقع منك ان تنقل لي هده الاشياء لانه دائما الشيعي يحاول ان يسبق السني للاستدلال و هدا ليمنع السني من الاستدلال بكتب الشيعة
اخي الحبيب هده الرواية توجد في الكافي و في عدة كتب معتمدة عند الشيعة و من يقرا هدا النقاش سيحكم و لعلمك يمكن ان اعطي دليل الان مكون من ثلاث اسطر و و ينتهي النقاش و انا على يقين لو اعطيته لن تجد مجال للاستدلال لكن من الاحسن ان يطول النقاش لتظهر مجموعة من الحقائق و ارجوك لا تقلي كلما اعطيتكم دليل واضح ان هدا اخده الطبرسي من عندكم لان هده الادلة يقر بها الكليني و القمي و العياشي و غيرهم من علمائكم و ماخود عن الائمة المعصومين و نحن لا ناخد عن الائمة
و الان لو سمحت قدم لنا دليل علمي ينفي عن فصل الخطاب اقراره بالتحريف عوض ان تكتفي بتفسير ما اكتبه على هواك
و السلام عليكم

هناااااااا كتبت كلام مخالف لما كتبت سابقا !!! والله عجيب والدليل أنك أتهمتني قبل هذا بأني قلت أن رواية الكافي رواية سنية ... وبعدها تقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

لانه دائما الشيعي يحاول ان يسبق السني للاستدلال و هدا ليمنع السني من الاستدلال بكتب الشيعة

!!! يعني وضحت للناس أساليب الشيعة والذي كان أسلوبي من ضمنها حيث قلت أن الشيعة يسبقون السني بالأستدلال بكتبهم ليمنعوا عليهم الأستدلال بكتب الشيعة ... يعني فمت سبب نقلي للعبارت الموجودة بالصفحات 10،16،17
عجيب !!! طيب لماذا أتهمتني بأني قلت أن رواية الكافي رواية من كتب السنة !!! رجاااااااااااااءا أريد توضيح ؟؟؟
ومن ثم تأتي من جديد وتطلب مني كلام للمؤلف يثبت عكس ما تريد أثباته عليه !!! بالله عليك وهل أثبت شيئ الأن غير نقلك للرواية التي نقلها يعني هو ألف الكتاب لينقل الروايات التي نقلت بهذا الصدد ومن الفريقين وأنت لم تثبت لحد الأن شيئ والعجيب أنك تراوح بأول الصفحات والكتاب يتكون من 341 صفحة !!! ياااا أخي أدخل بالكتاب وهات ما حاولت أثباته ؟ على الرغم من أني أحاورك بكتاب لا أثق بصحته كما كتبه الطبرسي لاكني أجاريك ولم أراك تستطيع الأثبات لذا تحاول أن تنسحب بأسلوبك هذا !!!
أنتظرك أن تثبت ما أدعيته عليه ومستقبلا أنتبه لما أكتب ولما تكتب لانك وقعت بمغالطات وكل شيئ مسجل عليك ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته