اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
أعتقد مشاركاتي السابقة وفت وكفت وأنت تكرر ما قد أجبنا عليه وبيناه بأول مشاركاتنا والدليل أسمع ما وضحته بمشاركتي رقم 6
لذا يا أخي رجااااءا ركز بما تقرأ وبما تكتب والدليل الذي يثبت ما أراه بك هو من خلال كلامك التالي رجاااءا أنتبه هذه المرة
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا سلام عليك يا أخي عمر هل أنت من يشارك ويرد ولا شو المكشلة !!!
بالله عليك هل قلت أنا أن هذه الرواية لكم وأنما قلت أنتبه لأن كلامي موجود وسأنقله وندع المتابع يحكم ...
وسأترك الحكم للمتابع أيت قلت أن هذه الرواية منقولة من كتب السنة !!! قلت هو نقلها ولعلمك أنا بينت بشكل واضح وصريح بمشاركاتي السابقة والتي تسلسها 12
والكارثة الأكبر أني قمت بنقل ما نقله من أقوال تثبت أختلاف أهل السنة بنقل الروايات التي تبين أول جامع للمصحف وهذا أوردته ردا على أعتمادك رواية الكافي وتجاهلك الروايات المنقولة عن أهل السنة لأجعل أتزان وتجد بأخر مشاركتي قلت
بالله عليكم هل يوجد أوضح مما قلت هنا قلت أن في الكتاب روايات لأهل السنة فاقت ال 50 % يعني ماذا تفهم من هذا ؟؟؟ هل تفهم أن جميع الروايات سنية لاااااااااااااااا والف لا لاني لو قصدت ما رميتني به لقلت فاقت ال 100 %
هل تريد توضيح أكثر !!!
هناااااااا كتبت كلام مخالف لما كتبت سابقا !!! والله عجيب والدليل أنك أتهمتني قبل هذا بأني قلت أن رواية الكافي رواية سنية ... وبعدها تقول
!!! يعني وضحت للناس أساليب الشيعة والذي كان أسلوبي من ضمنها حيث قلت أن الشيعة يسبقون السني بالأستدلال بكتبهم ليمنعوا عليهم الأستدلال بكتب الشيعة ... يعني فمت سبب نقلي للعبارت الموجودة بالصفحات 10،16،17
عجيب !!! طيب لماذا أتهمتني بأني قلت أن رواية الكافي رواية من كتب السنة !!! رجاااااااااااااءا أريد توضيح ؟؟؟
ومن ثم تأتي من جديد وتطلب مني كلام للمؤلف يثبت عكس ما تريد أثباته عليه !!! بالله عليك وهل أثبت شيئ الأن غير نقلك للرواية التي نقلها يعني هو ألف الكتاب لينقل الروايات التي نقلت بهذا الصدد ومن الفريقين وأنت لم تثبت لحد الأن شيئ والعجيب أنك تراوح بأول الصفحات والكتاب يتكون من 341 صفحة !!! ياااا أخي أدخل بالكتاب وهات ما حاولت أثباته ؟ على الرغم من أني أحاورك بكتاب لا أثق بصحته كما كتبه الطبرسي لاكني أجاريك ولم أراك تستطيع الأثبات لذا تحاول أن تنسحب بأسلوبك هذا !!!
أنتظرك أن تثبت ما أدعيته عليه ومستقبلا أنتبه لما أكتب ولما تكتب لانك وقعت بمغالطات وكل شيئ مسجل عليك ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
الحمد لله و كفى , و الصلاة و السلام على النبي المصطفى وعلى اله و صحبه و من اقتفى
اما بعد
انا لم اقل لك لا تستدل بل قلت استدل من كتب السنة و ليس مما قالوه لك عنها
و فيما يخص الرواية المنقولة عن ابي الجعفر فهي موجودة حتى في الكافي و كل الروايات التي سانقلها موجودة في الكافي و تفسير القمي و العياشي و زد عليهم
فيما يخص قولك بانني اتهمتك فانا لم افعل انما وضحت للقارئ لكي لا يقول ان هدا ملفق لفصل الخطاب
و سؤالك لي ان اكتب روايات الفريقين عن التغيير و التحريف هنا اريد ان اقول انه لن تجد في كتب السنة مثل هدا الا فيما يخص الناسخ و المنسوخ و الدي قال عنه الطبرسي ان من حرف القران برر فعله بقوله الناسخ و المنسوخ و قد سبق لي و اشرت لهدا و ارفقته باية قرانية
انت قلت انك تحاورني حول كتاب لا ثتق في انه يوجد كما كتبه الطبرسي و هدا شيء خطير
الان فل نمر لما في الكتاب
يقول الطبرسي في صفحة 5 بداية من منتصف السطر الاول مايلي ( اورد الصدوق في عقايده مرسلا : ان امير المومنين عليه السلام جمع القران فلما جاء به فقال : هدا كتاب ربكم كما انزل على نبيكم لم يزد فيه حرف و لم ينقص منه حرف , فقالو: عندنا مثل الذي عندك . فانصرف و هو يقول : فنبدوه وراء ظهورهم و اشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) و روى في نفس الصفحة بداية من منتصف السطر 4 ما يلي (الطبرني في الاحتجاج عن اسحاق بن موسى عن الجعفر عن ابائه عليهم السلام قال خطب امير المومنين عليه السلام بالكوفة فقال في اخر كلامه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و على اله انشغلت بدفنه و الفراغ من بثانه ثم حلفت يمين انني لا ارتدي الا للصلاة حتى اجمع القران ففعلت )
و هنا يرجع الطبرسي للسطر و يكتب ( بعد دكره عليه السلام عرض القران الدي جمعه عليهم و اعراضهم عنه ما دفعهم الاضطرارا بورود المسائل عليهم عما لا يعلمون تاويله الى جمعه و تاليفه و تضمينه من تلقائهم ما يقيمون به دعائم الكفر فصرخ مناديهم : من كان عنده شي من القران فلياتينا به و وكلوا تاليفه و نظمه الى بعض من وافقهم على معاداة اولياء الله ) و المعنى واضح اي ان لما جمع علي
القران و اعراضهم عنه ( باقي الصحابة ) اضطرهم الامر الى تضمينه من تلقائهم يعني الزيادة فيه من عندهم
و اجدد طلبي ان يمدنا الاخ عقيل بدلائل علمية
السلام عليكم