[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
اخي العزيز الاية ليست محكمة بل متشابهة واتفاقنا ان لا يكون دليلك على الامامة من الايات المتشابه اليس هذا اتفاقنا ام لا لانه توجد روايات تنص انها ليست في الامام علي اذا الاية ليست محكمة ولا يصح الاستدلال بها مع العلم ان المفسرن قالو غير ما نقلت فقد رويه عن ابن عباس رضي الله عنه ما أخرجه ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: إن عبد الله بن أبي بن سلول قال: إن بيني وبين النضير حلفاً، وإني أخاف الدوائر، فارتد كافراً.
وقال عبادة بن الصامت أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله ورسوله والمؤمنين، فأنزل الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ، فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ.....) [المائدة:51-52]. يعني عبد الله بن أبي.
وقوله:(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة:55]. يعني عبادة بن الصامت، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأما ما ورد من أن هذه الآية نزلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وتصدقه بخاتمه في الصلاة، فهذا لا يثبت ولا يصح، وإن كان علي بن أبي طالب يدخل في المؤمنين الذين تشملهم الاية اذا الاية متشابهة ولا يصح ان تحتج بها كما ان في قولك انها نزلت في علي يوقعك في احراج اخر وهو ان الزكاة تكون علىى اصحاب الاموال والمعروف عن سيدنا علي رضي الله عنه انه كان فقير الحال فكبف وجبت عليه الزكاة وهذه زكاة وليست صدقة لذلك اخي العزيزاوفي بما اتفقنا عليه واستدل باية محكمة وشكرا لك