[الماوردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الال

1 - فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله فقبضها أبو بكر يعمل فيها ...
2 - ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ...
3 - أن عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل به فيها أبو بكر وبما عملت به فيها منذ وليتها ..فهل ( ولي ) هنا تعني محب ..؟؟؟[/COLOR]

وما هو لسانك يا عاشق الآل؟
هل هو عربي؟ أم خليط بينه وبين الفارسية؟
يقول الله سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول)، فأولي الأمر: يعني الولاة والحكام والأمراء، نحن نعرف معنى ولي، ومتى تُستخدم معانيه.. فهل المعنى هو مثل قولكم في الأذان: نشهد أن عليا ولي الله؟؟

هنا!!
أنت تستشهد بقول الصديق والفاروق رضي الله عنهما: (أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم)، وقول الفاروق: (وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر)، والمعنى واضحٌ وجلي لمن ينطقون العربية، أما ناطقو الفارسية من عجم الفرس وأذناب العرب، فأنى لهم فهم ذلك؟!!
،،،،،،
ياعاشق الآل،
هذا الحديث شاهدٌ عليك لا لك، فالنسخ واللصق دون فهم مهلكة!!
قارن هنا بين:
قول الصديق: (أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم) ، وقول الفاروق: (وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر) وبين قولكم: (أشهد أن عليا ولي الله)..
الحديث الذي تستشهدون به يلزمكم أن:
1- تصدقوه بالمعنى الذي تريدون وهو الإمارة، وعلى هذا يكون كلام الصديق والفاروق:
(أنا (حاكم أو إمام) رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول الفاروق: وأنا (حاكم أو إمام) رسول الله صلى الله عليه وسلم و (حاكم أو إمام) أبي بكر) ، وعلى هذا تبطل الإمامة رغم بطلان المعنى على فهم الرافضة، بدلالة قبول العباس وعلي كلام الفاروق بعد قوله لهما: "فقال أنشدكما بالله هل كذا وكذا.... وفي كل مرة يقولا: قالا نعم"..
2- أو أن تعودا إلى لغة العرب والذي معناه: أن أبا بكر كان ولي الأمر من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحكم في هذا الذي خلفه رسول الله عليه الصلاة والسلام، وتصرف فيه مثلما كان يتصرف فيه الرسول، والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق..وأن عمر بن الخطاب أصبح ولي الأمر من بعد أبي بكر، فحكم في هذا وتصرف فيه كما كان يتصرف فيه ويعمله رسول الله، وبما عمله وتصرف فيه خليفته أبو بكر من بعده، والله يعلم إنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق.. وهنا أيضا ضاعت حجتكم ودليلكم المعوج!!
إذن الحديث واضحٌ لا غبار عليه، لكن أصحاب اللسان الأعجمي يحاولون أن يطبقوا عجمتهم على غيرهم، وأنى لهم ذلك!! فصاحب العقل ليس كمن سلم عقله للملالي يلعبون بها ويكيفونها كيف شاؤا وحيث أرادوا.. وبالله التوفيق