[الطواف]

اقول على كلام الشيخ كم منهم سوف يبقى على الاسلام

أشم من كلامك أخي نعمة الهداية رائحة تكفير الحكام فاحذر فهذا منهج الخوارج وأحفادهم وكلامي هذا والله ليس دفاعا عنهم فيعلم الله سبحانه وتعالى مدى كرهي لهؤلاء الظلمة حكام الجور ولكن المسألة عظيمة وليست بهينة كما قال علماءنا رحم الله حيهم وميتهم فالتساهل في الحكم بكفر مسلم بعينه هي من مصائب هذا الزمان لا أريد أن أتحدث في مسألة الحكم بغيرما أنزل الله ولكن الذي أريده هو إيصال تنبيه للقائلين بكفر من حكم بغير ما أنزل الله من حكام المسلمين اليوم عينا وأن التكفير لايجب إطلاقه على معين من الناس ومنهم الحكّام إلا بعد توفّر الشروط وانتفاء الموانع بعكس ما هو سائد عن قلة من الجهلة بسنة نبينا محمدوفي هذا أنقل ما قاله الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح ثلاثة الأصول واختياري له لأنه يتكلم عن حكام هذا الزمان الذي نعيش فيه حتى لا يتفلسف علينا متفلسف جاهل بأن حكّام هذا الزمن ليس لهم إلا التكفير المباشر
يقول الشيخ رحمه الله :
وهذه المسألة أعني مسألة الحكم بغير ما أنزل الله من المسائل الكبرى التي ابتلي بها حكام هذا الزمان فعلى المرء أن لا يتسرع في الحكم عليهم بما لا يستحقونه حتى يتبين له الحق لأن المسألة خطيرة - نسأل الله تعالى أن يصلح للمسلمين ولاة أمورهم وبطانتهم - كما أن على المرء الذي آتاه الله العلم أن يبينه لهؤلاء الحكام لتقوم الحجة عليهم وتتبين المحجة فيهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة، ولا يحقرن نفسه عن بيانه ولا يهابن أحداً فيه فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
واليك رابط هذا الكلام ستجده في اخر الصفحة ومن حكم بغير ما أنزل الله (1). . .
من هنا

ويقول رحمه الله في القول المفيد على كتاب التوحيد :
أما بالنسبة لمن وضع قوانين تشريعية مع علمه بحكم الله وبمخالفة هذه القوانين لحكم الله; فهذا قد بدل الشريعة بهذه القوانين، فهو كافر لأنه لم يرغب بهذا القانون عن شريعة الله إلا وهو يعتقد أنه خير للعباد والبلاد من شريعة الله، وعندما نقول بأنه كافر; فنعني بذلك أن هذا الفعل يوصل إلى الكفر. ولكن قد يكون الواضع له معذورا، مثل أن يغرر به كأن يقال: إن هذا لا يخالف الإسلام، أو هذا من المصالح المرسلة، أو هذا مما رده الإسلام إلى الناس

وهذا الكلام في باب : من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا