[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدع

رضى الله عن عمار وعن علي وعن معاويه ولعن الله من يبغظهم ياتباع ابن سباء وهذا اعتراف من مراجعكم القدامي فلا علاقة لكم بعلى ولا بالاسلام اصلا قلت لك انتم تكذبون احاديث صحيحة ولاتلتزمون بها ولا بالايات المحكمه وتذهبون للبغي والفتن فلمذا تاحذون البعض وتتركون البعض وفالمهم هنا في قول عمار تقتله الفئة الباغية اين الفئة الباغية ياهل الفتن من تسببت فى الفتنة الكبرى فى قتل عمر ثم عثمان وذهبت مع علي رضى الله عنه للقتال في الشام لااهل الشام خرجوا منها بغيا وان بغي معاويه في بقائه فى الحكم ولم يسلم الامر لعلي ورغم انه لم يعترض على ان يكون علي الخليفة الراشد الرابع مشترطا ان يحكم علي رضة الله عنه عن البوغاة القتلة لعثمان او ان يسلمهم له ولكن سئدنا على كان له اجتهاده ايظا الذي قد يكون فيه اخطاء فلو سلم البوغات لمعاوي او حاكمهم لاقيمت الحجة على معاوي فاما ان يقبل معاوية ويسلم الحكم لعلي كما اعلن والا سيثبت عليه ولوحده ومن معه ورغم خطاء علي رضى الله عنه فى حمايته للبوغاة وذهابه ليقاتل اهل الشام لم يصنفه احد انه من البوغات لانه وعد ان يحاكم البوغات بعد استقرار الامر ولم يصنف احد ان معاوي من البوغات والذي فتحت علي يديه اوسع الفتوحات بما يفوق كل الفتوحات فى المساحة مما سبقه جميعا والكل يعرف ان البوغات هم قتلة عثمان وحتى علي رضى الله عنه يعترف بذلك وهم فى معظمهم راس البوغات عن علي فيما بعد لما خرجوا عنه وقتلوه غيلة
واذ كنت تصف معاوية بالباغي فمذا تقول فيمن اثاروا الفتنة وقتلوا عثمان ومذا تقول فى الحسن لما علم بغدكم وفتنكم فصالح معاوية وراى ان معاوية الافضل في الحكم فسلم له الحكم بعد ستة اشهر من الخلافة فهل الحسن باغي ايضا .
ان قتلة عثمانهم راس الفتنة واشد البوغات وهم في صف علي اشد بغيا واشد غدرا لحد انهم غدروا حتى بعلي رضى الله عنه فالبوغات فى الاصل هم القتله لعثمان ممن كانوا في صف علي وقد تبراء منهم ومن بغيهم
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الحجرات
من ذهب للطرف الثاني ليقاتل ورفظت شروط الصلح ....؟ ومع ذلك نحن نجزم ببرائة علي ومن معه باستثناء اعداء الخلفاء الراشدين وقتلة عمر ثم عثمان ثم علي ثم الهتك بالحسن ثم الدفع كيدا بالحسين والمشاركة الرئسية في قتله ااحد غيركم يابوغاة الطعن والقتل والفتن حتى من سيءدنا على والحسن والحسين وبفية علماء ال البيت تبراؤ من بغيكم وغدركم وك>بكم وطعنكم انتم اتباع ابن سباء واتباع المجوس لاعلاقة لكم بال البيت ولا بالاسلام ابدا الا للكيد به احد
اشد منكم بغيا لالالاابدا واباع لهواكم واصراركم على الك>ب والفتن واباع الهوي{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }الجاثية23
{خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }البقرة7
انتم ببغيكم افسدتم كل شي وحتى تجرؤن على اللله بالكذب يوم العرض الذى فيه حتى ابليس يخشع ويعترف الا انتم فدينكم مبتى على البغي والكذب فكذلك امام الله يوم الحساب ولااحد غيركم من شدة الكذب يختم الله على افواهكم السفيه وينطق الله جوارحكم {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }يس65
اما نحن فقد عرفنا من بقية الايات والاحاديث الشريفه واقوال علي والحسن والحسين من هم البوغات سوى ما ورد في الحديث او الايات فوالله ليس الا قتلة عمر وعثمان وعلي والمتهكين بالحسن وقتلة الحسين وذراريهم في الجينات او في مدرسة البغي انتم يا تلاميذ ابن سباء والمجوس
واما علي ومعاويه فلا نقل فيما الا غيرا ومااخلف فيهما من امر فامررهم عند الله ولانبغي الفتنة

ثم ياعيال ابن سباء وال المجوس فاذ كنتم حقا تبغون الحق بالحق لاتبغون الفتنة والطعن بالكذب والتدليس فاقبلوا التحدي واثبتوا انكم اتباع علي وال بيت الرسول ولستم اتباع البوغات وابن سباء والمجوس لمذا عجزتم عن قبول التحدي و واثبات ان مايقوله الرجيم الخميني وطقوسكم الشيطانيه والطعنم في القران وفي تبليغ الرسالة والطعن في شرف وعرض الرسول والطعن في الصحابة كان عمل علي وال البيت لمذا عجزتم عن الاجابه لانها الاجابة غير صعبة لكنها تفظحكم وستثبت انكم اتباع الطوغات قتلة عمر وعثمان وعلي والحسين واتابع ابن سباء وال المجوس ولاعلاقة لكم بالاسلام ولا بال البيت
انتهي
يرفع لحين الاجابة منكم ولن تستطيعوا الاجابة رغم سهولتها لانها ستفظح شركم وغدركم وبغيكم هل تثبوا تاكيدا ان ماتفعلونه من قطوس واقوال الخميني كل ذلك تبعا وعملا من اعمال علي ولال البيت رضي الله عنهم

الزميل
كلامك خرابيط و شتم و سب فقط
الفئه الباغيه و امامها الداعي الى النار حددها الرسول صل الله عليه واله ( تقتل عمار الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه و يدعونه الى النار )
فالفئه التي قتلت عمار و امامها هم الداعون الى النار
اما عن قتله عثمان فأنظر ماذا يقول و يعترف شيخك ابن تيميه في منهاج السنه
ومما يبين ذلك أن معاوية قد أجمع الناس عليه بعد موت علي وصار أميرا على جميع المسلمين ومع هذا فلم يقتل قتلة عثمان الذين كانوا قد بقوا بل روى عنه أنه لما قدم المدينة حاجا فسمع الصوت في دار عثمان يا أمير المؤمنيناه يا أمير المؤمنيناه فقال ما هذا قالوا بنت عثمان تندب عثمان فصرف الناس ثم ذهب إليهم فقال يا ابنة عم إن الناس قد بذلوا لنا الطاعة على كره وبذلنا لهم حلما على غيظ فإن رددنا حلمنا ردوا طاعتهم ولأن تكوني بنت أمير المؤمنين خير من أن تكوني واحدة من عرض الناس فلا أسمعنك بعد اليوم ذكرت عثمان فمعاوية رضي الله عنه الذي يقول المنتصر له إنه كان مصيبا في قتال علي لأنه كان طالبا لقتل قتلة عثمان لما تمكن وأجمع الناس عليه لم يقتل قتلة عثمان فإن كان قتلهم واجبا وهو مقدور له كان فعله بدون قتال المسلمين أولى من أن يقاتل عليا وأصحابه لأجل ذلك ولو قتل معاوية قتلة عثمان لم يقع من الفتنة أكثر مما وقع ليالي صفين وإن كان معاوية معذورا في كونه لم يقتل قتلة عثمان إما لعجزه عن ذلك أو لما يفضى إليه ذلم من الفتنة وتفريق الكلمة وضعف سلطانه فعلى أولى أن يكون معذورا أكثر من معاوية إذ كانت الفتنة وتفريق الكلمة وضعف سلطانه بقتل القتلة لو سعى في ذلك أشد ومن قال إن قتل الخلق الكثير الذين قتلوا بينه وبين علي كان صوابا منه لأجل قتل قتلة عثمان فقتل ما هو دون ذلك لأجل قتل قتلة عثمان أولى أن يكون صوابا وهو لم يفعل ذلك لما تولى ولم يقتل قتلة عثمانمعاويه لم يقتل قتله عثمان و لكن قام بعد ذلك بقتل شيعه امير المؤمنين عليه السلام و محبيه امثال حجر ابن عدي
الرسول صل الله عليه واله لم يكذب حين اعلنها مدويه
معاويه أمام يدعو الى النار
و ان كذبتموة و اتبعتوا معاويه و ترضيتم عن ائمه يدعون الى النار و مدحتموهم