[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين على التشيع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزميل العزيز
من غير المعقول أننا نوضح في كل مشاركة أن موضوعنا من القرأن الكريم والذي لم أرى منك غير كلام مرسل
تقول
ثم جاءك الزملاء بكلام علمائك الذين يقولون ان بعض الصحابه
ارتكبوا الكبائر من شرب خمر و زنا و قدف محصنات
يعني لا عداله و لا يحزنون بحسب تعريفاتكم للعداله
ونقول فين كلام الزملاء ؟؟؟؟؟؟ يبدو أن زميلنا الحجة لم يقرأ الموضوع جيدا حتى يرى ردودنا مع الوضع في الإعتبار أنه لم يأتي بأية قرأنية واحدة تُدعم موقفه
وحتى يستقيم الحوار زميلي المحترم هات لنا من القرأن الكريم ولو أية واحدة تنقض عدالة الصحابة ولا تكن كمن سبقك من الزملاء الروافض …..
ولو أردت النقاش الجدي ليتك تقرا ما سبقك به الزملاء وردودنا عليهم حتى لاتُكرر فالحوار العلمي له ضوابط وشروط وأهمها عدم التكرار حتى لايمل من يتابعنا زميلي العزيز
والأن حان دورك
هل تستطيع أن تنقض عدالة الصحابة من القرأن الكريم ؟؟؟؟؟

الزميل
انا حواري علمي
و انت من جاء بكلام الخطيب البغدادي و تعريفه للعداله و الزملاء جاءوك بما قاله علمائك ان بعض الصحابه سرقوا و شربوا الخمر و زنوا و قدفوا المحصنات
و انت لم تنكر ذلك
كل ما في الامر انك تريد ايه تدل على عدم عداله الصحابه
و قد رديت عليك و قلت لك ان يوجد من الصحابه من هم عدول و لا احد ينكر ذلك و لكن ليس كل الصحابه
فهل لديك دليل ان الايات تشمل كل الصحابه
ان قلت الله عز وجل يقول المهاجرين و الانصار
قلت لك الرسول صل الله عليه و اله يقول من كانت هجرته لدنيا يصيبها فهجرته الى ما هاجر اليه
فمن اين عرفت ان فلان صحابي حقيقي و ابن سلول كان من الانصار خزرجي
ولأن منهم من شرب الخمر وزنى باحصان و غير احصان و سرق و قدف المحصنات بحسب كلام علمائك
و لذلك طلبت منك ان تأتيني بدليل ان ابو بكر وعمر معنيين بأيات المدح
و قلت لك ان ابو بكر لم تنزل عليه السكينه بالرغم ان السكينه تنزل على الرسول و المؤمنين فقط
و اجمالا
نعم الايات تقول ان الصحابه عدول و لكن من هم الصحابه
تقول من رأى الرسول صل الله عليه واله و أمن به
و كيف تعرف انه أمن به
ابن سلول كان ينطق بالشهادتين
افهمت
يعني لو شخص جاءك وقال لك ان معاويه مثلا كان معني بأيات الخاصه بالمنافقين فكيف ترد عليه
و المنافقين رأوا الرسول صل الله عليه واله و نطقوا بالشهادتين
و قال لك اتني بأيه تخرج معاويه من ايات المنافقين و تدخله بايات الصحابه
تفضل اتني بها