وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
فعلا يا اخي عمر اتعبتني اعيد الكلام وتتجاهل ما اكتب وبعدها تأتينا بتفسير جديد على هواك !!!
أدعيت قبل هذا ان الطبرسي كان يعتقد بتحريف القران ولم تاتي بتصريح واضح ومبين من هذا الكتاب سوى نقل الطبرسي للروايات والاراء ... وبعدها طالبتنا بالدليل فجئنا لك بدليل من كلام الطبرسي ينفي التحريف عنه ... وبعدها قلت لا اريد من نفس الكتاب وتنازلنا لك وجئنا لك بدليل من نفس الكتاب وعندما جئنا لك بالدليل اخذت تتخبط وتقول لماذا تناقض الطبرسي برأيه !!! ونقول سبحان الله أن هذا التناقض بين رأي الطبرسي ورأي السيد مرتضى والطبرسي رأيه ثابت وهو ان القران جمع رتب على عهد امير المومنين سلام الله عليه اما السيد مرتضى حسب ما اورده الطبرسي فيعتقد ان الجمع حصل بعهد النبي صل الله عليه واله وعندما أفهمناك هذا وهذا ما اثبت انك تقرأ الاسطر فقط فقط يعني المشكلة كبيرة وتريد ان افهمك سطر بسطر !!! عجيب اخي الكتاب ضخم جدا هل فعلا انت قرءته ولا بالضبط رجاءا نريد تصريح منك لنعرف لاني بعد هذا سأختبرك لاني سأنقلك الى الصفحات ما بعد المئتين وارجع للخلف والوراء لاعرف هل انت حقا قرءته ولا تحاور بالصفحات الاولى فقط...
وبعد ما افهمناك ان الرأي هو رأي السيد مرتضى اخذت تريد ان تثبت ان السيد مرتضى له مكانة عالية وكانك تحاول ان تثبت ان السيد مرتضى يعتقد بالتحريف !!! لا السيد مرتضى حسب ما ذكر هنا يعتقد بأختلاف زمن ترتيب القران وقد اختلف مع الطبرسي بهذا كما اختلفتم انتم كذلك فمنكم من قال ان القران جمع بزمن ابو بكر ومنكم من قال جمع بزمن عمر ومنكم من قال جمع بزمن عثمان ... لذا لا تحاول ان تخرجنا من صلب الموضوع ...
موضوعنا الطبرسي واعتقاده فقط فانت قلت الطبرسي اثبت التحريف وهو اعتقاده ولكنك لم تستطع فتحاول الان ان تقفز لغيره لا هذا تشتيت ...
اما ما اتهمت به الطبرسي بأنه يؤمن ان مصحف عثمان محرف ... الى اخر كلامك فهذه طامة كبرى وقعت بها لانك بصراحة ما تفهم ما يكتب وينقل ولو كنت مطاع على الكتاب كما تقول انت لعرفت ان الطبرسي اثبت ان روايات السنة التي تدعي الكيفية التي جمع بها القران من قبل الصابة حيث نقل روايات متناقضة وجمع متناقض وأثبت ان القران الذي أدعى به الناس انه مصحف ابن مسعود وغيره هو نسخة منسوخة من مصحف امير المؤمنين سلام الله عليه وحاولوا اخفاء الجامع الاصلي ولصقوا الفضل لهم ...
وصراحة تعبت من الشرح لانك تريد ان افهمك ما قبل نقلي والمفروض ان تفهمه انت لانك مطلع على الكتاب وقد قرءته سابقا لذا ما سبب التخبط الذي اراه ؟؟؟
وكما ترجع الحكم للمتابع انا ارجع الحكم للمتابع ليشهد ويتابع بنفسه فاليتتبع أستشكالك وبعد ردي عليك تأخذي بمناقشة الاشكال على العالم الاخر كما فعلت للطبرسي وبعدها للسيد مرتضى ...
والله المعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|