[محمدع]

معاويه لم يقتل قتله عثمان و لكن قام بعد ذلك بقتل شيعه امير المؤمنين عليه السلام و محبيه امثال حجر ابن عدي]
ان مازعمتموه مسبتا ضد معاوي كان مفخرتا له وللحسن وبتاويلكم في معاوي قد كان ذلك مسبتا منكم للحسن ولمذا يصالح الحسن من يدعوا للنارطوعا ويسلمه الحكم

فقد ثبت ان الحسن ومعاويه اتفقا على الصلح قام اثرها معاوية بمراسة الى الحسن سجلا قد ختم به معاوية في اسفله اكتب ما تريد فهو لك
المجلد الخامس - مصنف عبد الرزاق صفحه 462
فكتب الحسن شروطه
من اجل حقن دماء المسلمين وأراد الإصلاح وتوحيد كلمة المسلمين من جديد بعد أن تفرّقوا من بعد مقتل عثمان.

وليتوجهوا للبناء والفتوحات التي توقفت في مدة الفتنة وبفضل الله فيما توصل لهالحسن مع معاويه من الصلح وجمع الامه وصلت الفتوحات في عهد معاويه اوجهها فاقت جميع الفتوحات اتساعا الى ماوراء البحار،
.
ثم ان الذي اظاف زيادة في رغبة الحسن للصلح كان نفاق و تخاذل أهل الكوفة الذين لا أمان لهم ولاعهد. فقد غدروا به كما غدروا من قبل بأبيه
وكان مما اشترطه الحسن رضى الله عنه الاّ تراق دماء المسلمين بمعنينا الحاضر عفؤ تشرعي عام فوافق معاوية رضى الله عنه على ذلك فكان عهد معاوي للحسن مانعا من ان يحاكم القتلة وغيرهم مما شاركوا في الفتنه قصد القضى على امتداد اسبابها

وقد ثبت عن علي – رضي الله عنه انه رأى أن درء المفسدة مقدم على جلب المنفعة وكان يرى أن المصلحة تقتضي تأخير القصاص لا تركه بالكلية ،كما فعل النبي – صلى الله عليه وسلم – في حادثة الإفك ،لما لم يقم النبي – صلى الله عليه وسلم – الحد على عبد الله بن أبي بن سلول ، لأنه رأى أن جلده أعظم من مفسدة تركه .

ولأن عليا رضى الله عنه لم يكن ابدا موافق عمل الفئة الباغية وحاول صدها بكل السبل حمايتا لعثمان وبعد عمل البواغات جريمتهم كان يصعب على علي أن يقتل قتلة عثمان او يسلمهم لمعاويه لأنهم كانوا من قبائل متعدده ذات قوة ومنعه، والأمن لم يكن قد استتب بعد وكذلك الفتنه كانت فى اشدها وبعد ان تستقر الامور وتمد الفتنة كان علي عازما على محاكمة قتلة عثمان
فلما وصل الأمر إلى معاوية لم يقتل قتلة عثمان للسبب قبوله شرط الحسن فى صلحه مع معاويه رضى الله عنهما وايضا لأنه اصبح معاوي فى محل يجعله مامورا بالموازنة بين المصالح والمفاسد فاصبح يرى ايضا راى علي رضى الله عنه هو الصواب فى هذه المسالة

نعم معاوية أرسل من قتل بعض قتلة عثمان رضى الله عنه بعدما بداء اهل الشقاق والنفاق في الكوفه ينشطون من جديد لاحداث فتنه وتاجيجها وجد معاوي الفرصة متاحة للقضاء على قتلة عثمان وبعض ممن شاركوا فى الاستعداد لاثارة الفتنه من جديد ومحاولة تاجيجها وفعلا نجحوا بعد وفات معاويه في فتنتهم وتوقف الفتح وينحصر الاسلام من جداول فتنة اهل الكوفه من باقى البوغات من الخوارج والمبتدعين وليدمرالاسلام ذاتيا بالفتنه فسارعوا للغدر والكيد لاستدراج الحسن بسؤ قصد لحتفه وشاركوا فعليا في الجريمة ولولا غدرهم واستدراجهم قصدا للحسين ومشاركتهم فى القتل مكان للحسين ان يصبه سؤ لو اخذ بنصيحة من كان من الصحابة في المدينه وفي مكه .
نعم نجح المجرمون واغلبهم من اصل مجوسي في استدراج الحسين لحتفه ليكون ؤقود فتنتهم التى لليوم تتأجج بقيادة شيعة التشيع السبائئ الماسوني المجوسي