[عقيل الشيعي 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماوردي

أتدري يا عقيل لماذا قلت لك أباهلك؟
لأن لي تجربة طويلة مع الروافض!!
يكذبون ويلفون ويروغون، وأنت نسخة مكررة منهم!!
وصدقني أنا لا أرد عليك ولا أكتب لإفحامك، ولكن هناك عقلاء من الشيعة يقرأون الحوارات يبحثون عن الحقيقة، وهم يعرفون ما يدور!!
ويوم قلت لك أباهلك لأني أعرف أنك لن تستطيع الجواب، لا لأنه صعب، ولكن جوابه هدمٌ لديانتكم التي تعرت للقاصي والداني خصوصا بعد ثورة الشعب السوري المباركة.....
، سأعيد عليك التحدي، فإما أن تبقى في صلب الموضوع وتجيب على الأسئلة، أو تعلن انسحابك،،
التحدي وهو سهل بسيط:
1- هل الأحاديث التي أوردها الكليني في ردي السابق (الرابط أسفل) تفيد التحريف أم لا تفيد (التحريف يشمل تبديل النص أو زيادته أو نقصه)؟
2- إذا كانت تفيد التحريف، فما حكم رواتها الذين رووها؟ إن كانوا ثقة، فالمعصوم المنقول عنه الرواية متهم بالتحريف وبالكذب وبالمروق من الدين، وإن كانوا كذبوا على المعصوم وجب إسقاط مروياتهم والتبرؤ منهم..
3- وإن كانت لا تفيد التحريف، فهل تستطيع أن تباهل على هذا؟

نرجو عدم اللف والدوران، الموضوع واضح ولا يحتاج إلى الخروج عن النص..
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=32

نعم صدقت سيعرف الناس المنصفين فقط انك ومن معك هرب من سؤالي وطرحي حول عبد الله ابن مسعود واتحداك انت ومن معك هنا هل الصحابي عبد الله ابن مسعود كافر ولا مسلم حينما حذف المعوذتين من مصحفه وقال لا تضيفوا ما ليس به ... طبعا ستتجاهل هذا لانها فضيحة كبرى واذا أجبت فتنتظرك المفاجئة الكبرى لان ما خفي كان اعظم

اما بخصوص تحديك الفارغ الذي كان

التحدي وهو سهل بسيط:
1- هل الأحاديث التي أوردها الكليني في ردي السابق (الرابط أسفل) تفيد التحريف أم لا تفيد (التحريف يشمل تبديل النص أو زيادته أو نقصه)؟

الجواب /// لا تفيد التحريف نصا انما تفيد التفسير حيث يقول هكذا نزلت ويحصر التفسير بين قوسين ولا يدمج السياق فيحصر التفسير بين قوسين ويوضح الايات ويقول هكذا نزلت يعني معنا وليس لفضا يعني لا زيادة ولا نقصان انما نزلت معنا هكذا فجبرائيل عليه السلام كان ينزل السورة لفضا ومعنا فنزولها معنا هكذا نزلت اما لفضا فكما موجودة ومحفوضة الان بين الدفتين لذا لا تحاول الخلط وكما وضحنا سابقا وتجاهلت التوضيح ان القران محفوض لفضا كما نزل

واليك هدية بسيطة بالتحريف اللفضي

[IMG][/IMG]

سؤالك الثاني كان
2- إذا كانت تفيد التحريف، فما حكم رواتها الذين رووها؟ إن كانوا ثقة، فالمعصوم المنقول عنه الرواية متهم بالتحريف وبالكذب وبالمروق من الدين، وإن كانوا كذبوا على المعصوم وجب إسقاط مروياتهم والتبرؤ منهم..

الجواب /// كل رواية تشير الى التحريف اللفضي فنعتبرها من الشواذ ونرمي بها عرض الحائط كما صرح علمائنا اقرأ جيدا وحاول ان ترتدي نظارتك لكي لا تتجاهل هذه الوثيقة المهمة ...

وسؤالك الثالث كان
3- وإن كانت لا تفيد التحريف، فهل تستطيع أن تباهل على هذا؟

تطلب المباهلة على رواية تفيد ولا تفيد صح !!! أين كنت حينما طلبناكم هنا

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=37539

فعلا عقولكم خفيفة وتتخبطون وتهرجون ومن يسمعكم يقول هؤلاء فقط ولو اطلع عليكم لولى منكم فرارا ... اعوذ بالله مثلكم كمثل المفلس لا يملك شيئ ويتشرط حينما يقدر ...

ولا تنسى رأيك بعبد الله ابن مسعود لا تتجاهل ما تراه ...