[شيعة الحق]

والرواية موضع البحث مطعونة بسبب محمد بن عبيد شيخ الطبراني، وهذا الرجل ليس فيه تعديل من أحد، ففي أي موضع من الجرح يكون حال هذا الرجل؟ هل هو مجهول؟ أم واهم؟ أم غافل؟ أم فاحش الخطأ؟ أم متهم بالكذب؟ أم كاذب؟ وأنا لا أعلم الجواب، فمن كان مثلي لا يفتي في هذه، وإن كنت أشعر من كلام الذهبي أنه يصفه بفحش الخطأ، وهذا لا يمنع أن يكون في الرجل جهالة، فكونه لم يذكر قبل الذهبي (على ما بحثت) بجرح أو تعديل فهذا يعني أن فيه جهالة، ووجود الجهالة يعني الجرح، بما يعني الطعن في حديث الرجل.
وأما عن حال الضعفاء، فالكاذب على رسول الله متعمداً نبشره بالنار كما قال عليه الصلاة والسلام ((من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار))، وأما من روى كلام الناس على أنه حديث كالغافل مثلاً فهو آثم لأنه لم يضبط، وهذا الأمر بنطبق نفسه على كل ضعيف، سواء أكان في موضوع تحريف القرآن أم في غيره.
ثانياً- بث فكرة التحريف بين الناس: ومن فعل هذا الفعل كافر لا محالة، تماماً كما اتفقنا أنا وأنت من قبل، وأياً كان فاعل هذا الفعل، وقد ورد عندنا هنا أسماء متعددة، كلهم ثقات إلا شيخ الطبراني محمد بن عبيد، فإن كان محمد بن عبيد أراد بث فكرة التحريف بين الناس فهو كافر، سواء أصاغ كلامه على هيئة حديث أم لم يصغه، لكن هل كان كذلك حقاً؟ الجواب لا نعلم، فقوله السابق كان رواية ولم يكن من كلامه هو، فإن كان من كلامه جزمنا بكفره، لكن كونه رواه برواية ولم يصرح بمعتقد التحريف في شيء من كتبه (إن وجدت) ولا نعرف فيه جرح أو تعديل قبل الذهبي (على حد علمي)، فلا يمكننا الجزم بأمر الرجل، وأكرر كي لا تنس إن ثبت عليه اعتقاد التحريف فهو كافر.
............................

يبقى عندي سؤال أخير .. حول هذه الرواية ..

علماء أهل السنة أستنكروا هذه الرواية .. للخطأ الفادح فيها ..

فهل هناك منهم من كفر (( شيخ الطبراني محمد بن عبيد )) على خطأه هذا أم أكتفوا بنكر الرواية ؟

..

بعد الأجابة .. السؤال لك ..